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佛学研究


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  不知何时开始,佛法也和世间学问那样成了一种学术,名之为“佛学”。
  在高校、社科系统乃至佛教界,都有人从事佛学研究,将佛教圣典当作研究资料,依照学术规范考证、研究,从而获取学术成果。这一队伍中,大体有几种类型:
  第一种是毫无信仰的人,研究佛学纯粹是为了追名逐利。他们对研究内容并不在意,只关注研究什么能够走捷径,容易出成果。这种研究成果的价值,也就可想而知了。
  第二种是虽无信仰却有求真精神的人,他们淡泊名利,为继承某种思想文化或填补某个领域的空白,数十年默默无闻地埋头苦干,不求回报。在研究佛学的过程中,也颇能自得其乐。
  第三种是有一定佛教信仰的人,甚至也能在生活中或多或少地实践一些佛法理念。但因为学界对信仰还存有偏见,以为拥有信仰便不能客观从事学术研究。所以,即使有信仰的学者,也少有敢于公开身份的。
  佛学研究的开展,固然在某种程度上扭转了世人将佛教视为迷信的流弊,但从目前的状况看,又走向了另一个误区。仅仅将佛学作为一门学术,于己,无法得到佛法的真实受用,从而对人生有所改变;于人,无法准确传达佛法的甚深智慧,引发他人的信仰。







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  千年暗室 发表于2008-08-07 17:46:42  IP:123.61.X.X

阿弥陀佛!

 

  探索者 发表于2007-01-15 17:34:50  IP:..X.X

顶礼大和尚!佛法如旧修持,不可维新,这是颠覆不破的实践真理。这是指修行而言。修行就是实践。实践是检验佛理的标准,说明了佛法的修持重于理论。修行必须按照佛法去修,没有别的路可走。“传统”的重要意义就在于此。然而应时代的去理解佛法,破译佛法,也不可以吗?未学常常这样的发问。 最简单的例子:现代的显微镜,证实了佛所说的,一滴水中有八万四千虫,说明了佛陀的眼识具有显微镜的功能。这不叫维新吧。还有时空问题,现代的时空观,完全可以 和佛门所说的劫,无始,当下等学说接轨。佛法的应时代解释太重要了。甚至比强调正 信还重要。当今的人不比原始一些时代的人,不说出‘所以然’他才不信呢。可是这方面的高僧大德太稀少了。何以故?大约是受传统观念的影响太深了。无法开拓佛学智慧的普及与进展。唯大和尚对此有些论述,已经很了不起啦。善哉!善哉!恭喜!恭喜!

 

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