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时间随想


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  我们经常都会说到时间:今天、明天、后天;或一月、一年。人们早已习惯用各种方式来表述时间。可是,时间究竟是什么?恐怕很少有人能说清楚。
  时间看不见,摸不着,但却能感觉到。有时,我们会觉得时间过得很快,如白驹过隙;有时,又会感觉时间过太慢,仿佛度日如年。
  如果用“有”来形容各种具体事物,那么用“无”来形容时间也许比较合适。“有”,是有限,是有形有相,也是有生有灭。“无”,则是无限、无形无相、无生无灭。
  人们时常赋予时间以各种想象,认为时间是无限、永恒的存在,有如一个巨大的舞台,宇宙万物则是其中的演员,是舞台上的匆匆过客。可想像终归是想像,我们固然可以将“无”理解为无限、永恒,其实也可以将“无”理解为没有。
  以佛法的角度来看,并没有一个实在的东西叫做时间。时间是假立的,正如《中论》所说,“因物故有时,离物何有时,物尚无所有,云何当有时”。结合现代科学常识来理解,人类因为地球的自转、公转而安立一天、一月、一年。时间的计算离不开星球的运转,时间的内涵也只在特定的时空才有意义。离开特定的时空,真不知时间是什么东西?
  这问题说起来有点费劲,暂且先记这些。







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  探索者 发表于2007-07-25 21:02:47  IP:..X.X

顶礼大和尚!“因物故有时,离物何有时,物尚无所有,云何当有时”‘中论’中用这 四句话,说明了时空关系,既把时间和空间绑在一起了,这,仍然是三维的时空概念, 毫无意义。佛法则可以回到过去,就是时间倒流,佛法还可以去到未来,就是时间超前。一句话:佛法可以把过去和未来都搬到‘当下’,这可不是三维时空观了,破译佛法的关键就在于此。很多高僧大德,往来过去,未来那么自在,却没有哪位高人说清楚,这到底是怎么回事。遗憾,遗憾。

 

  探索者 发表于2007-01-14 21:10:31  IP:..X.X

顶礼大和尚!法师解释的太妙了————时间的内涵也只在特定的时空才有意义。这句话加深了我们的理解。时间作为空间的坐标,才有过去,现在和将来,否则‘时间’只有‘当下’。时间没有可能作为事物的载体而存在,所以时间离开空间就没有意义了。 但原这样理解与法师保持一致。

 

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