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在“佛教在线”所作的皈依修学开示



  2006年7月26日晚,济群法师来到“佛教在线”,为部分北京信众作了皈依修学的开示,并答疑解难。本文根据现场录音整理。

  经过多年修学,我越来越真切地体会到皈依的重要性。
   遗憾的是,以往大家都重视得不够。多数只是把皈依当作一种仪式,好像仪式结束就大功告成,所作已办了。却不曾关注:三宝在心中究竟有多少份量,有多少地位。
   对于大部分人而言,发心皈依时,三宝才刚刚在心中播种,若无进一步的呵护和灌溉,这株萌发不久的幼苗很快就会停止生长,甚至逐渐枯干。倘若三宝不能在心中深深扎根,占据重要地位,佛法就不可能对人生构成多少影响。就像幼苗,能给我们带来多少蔽荫,多少清凉呢?更何况,它还因缺乏照料而随时有面临夭折的可能。
   皈依,是寻求生命究竟的依赖。但很多人皈依后,心仍是飘浮的,并未找到归宿感。也就是说,虽然皈依了,但佛法和人生仍是脱节的。甚至,由皈依带来的激动和虔诚渐渐平复后,还会因习以为常,而出现信仰淡化的倾向,所谓“学佛一年,佛在眼前;学佛三年,佛在大殿”,事实上,这一状况在教界极为普遍。其根源,正是在于对皈依修习的忽略所致。
   近年来,我因为讲授《道次第》,对这个问题有了更深的体悟,并专门就此作了系列讲座,后整理为《皈依修学手册》,包括“皈依三宝在修学佛法中的地位”、“皈依之因和皈依的选择”等九个章节,对有关皈依的种种问题作了较为全面的阐述。
   为配合皈依修习,我又根据汉传佛教的传统,并结合南传、藏传有关皈依修习的长处,编写了《皈依共修仪轨》,即如何修习皈依的具体步骤。希望通过一种常规的宗教生活,帮助信众确立信仰中心。如果皈依后,不再对归投对象进行强化,这一目标很快会被淡忘,会被边缘化。
   因为我们自身有太多妄想,太多习气;社会又有太多诱惑,太多干扰。人,就是由这么一大堆混乱的想法、情绪构成。而每种想法和情绪,都代表着一种念头,都来自心的相续。修行,难就难在摆脱自己的相续。就像我们难以脱离地心引力那样,除非进入太空,否则,在地球任何一个角落都无法摆脱引力的干扰。事实上,心的力量绝不亚于地球引力。
   若不下决心改变这一点,即使学佛,仍是以原有习性为依托。那样的话,诵经也好,禅修也好,只是在固有习性的基础上增加一点内容,增加一点修行的包装,内容却没有实质性的改变。虽然学了很多,看了因果,看了缘起,也看了中观,但是否确信无疑呢?是否觉得这是唯一真理呢?佛陀反复告诫我们,持戒有多少利益,有多么重要,但我们是否不折不扣地依教奉行了呢?我们所以会不当作一回事,听归听,做归做,仍是和皈依有关。因为三宝在我们心中本来就没有多少份量,所以,佛陀的言教我们只是听听、看看,自己感觉喜欢的,就做一点,感觉麻烦的,就随它去了。这些问题的根源,都出自皈依。
   皈依的修行,由前行和正行两部分构成。前行部分,主要是发心、忏悔、供养。正行部分,主要是念诵三皈依,其中,又包括观察修和安住修。观察修,是在完成一种心理引导。现在很多人念“阿弥陀佛”,但往往念得有口无心,念得没有力量。问题在哪里呢?其实,念佛也好,念皈依也好,关键是令这一念具足力量。
   怎样才能做到这一点?关键是意识到念诵所缘的对象有多么重要,这是需要通过观想完成的。如果没有意识到所缘对象的重要,虽然也在念,但投入的心力、能量却很少。试想,同样是念一小时,投入百分之零点五的能量,和投入百分之九十九点五的能量,在相续中产生的力量可能一样吗?
   所以,我们要不断提醒自己,由此提高对这一问题的重视程度,其过程就是观察修。其实,观察修是我们非常熟悉的心行运作规律。生活中,我们就时常在作观察修。比如为某件小事生气,本来只有一点点气,但若是把心粘在这件小事上,不断地想,很快就会想出一大堆值得生气的素材。这么想上一个钟头后,开始的一点气,就会充斥我们的整个心,让人义愤填膺,怒不可遏。观察修的原理,正是如此。至于安住修,其实也并不玄妙。沿用刚才的比喻,就是当心进入生气状态时,继续保持这一状态。一旦这种感觉变得模糊,立刻转入观察修,进行相关思维,进一步把嗔心调动起来。可见,观察修、安住修都是我们平时经历过的,只不过,以前是用于成就贪嗔痴,现在是用于培养对三宝的正念。虽然目标不同,但用心原理是相同的。
   观察修,是通过这种心行运作规律来完成修行引导。我们要经常观想三宝功德,观想佛陀身、语、意的功德。其中,三十二相、八十种好,为佛陀身业的功德;三藏十二部典籍,为佛陀语业的功德;无量的慈悲、智慧,为佛陀意业的功德。经常作如是观修,或读诵赞叹佛陀功德的经典,令信心得以生起,并不断增长。其实,不仅观想佛陀功德会有这些作用,我们平时听到某人如何苦行,如何精进,如何为法忘躯,也会油然而生景仰之心。三宝在心中有一分地位,佛法对人生就会有一分影响。若能每天以一定时间培养对三宝的信心,久而久之,三宝在心中的地位将不断上升,佛法对人生的影响也将日益增长。
   我们现有的人生,是以自我为中心的人生,是一种习气的相续。学佛,则要将生活重心转移到以三宝为核心。在皈依仪轨中,从发心到忏悔、七支供等等,每一步都有相应的观想。比如忏悔,须以至诚恳切的心念诵忏悔文,念诵七佛灭罪真言,使心念与七佛无量功德相应,以此清洗罪业。所以说,忏悔所凭借的,不仅是七佛具备的功德,同时也包含自身的心念力量。任何仪轨,若只是有口无心地念一念,未辅以相应的观想、用心,是没有力量的。虽然不是完全没有效果,但效果会小很多。最后,是关于五戒的内容,选用了一行禅师对五戒的诠释。五戒,是健康生活的行为准则,也是修学的重要增上缘。
   皈依共修既是常规、基础的修行,也可以深不见底,一直修到成佛。事实上,整个佛法的修行,无非是念佛、念法、念僧,最终于自身成就三宝 的过程。除此而外,并无其他奥妙,关键是修习时赋予什么样的见地:我们的见地有多高,就可以把皈依修到多高,切莫等闲视之。







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  天天没作业 发表于2011-05-11 08:19:35  IP:..X.X

顶礼师父!阿弥陀佛!

 

  如梦似真 发表于2007-09-28 10:04:24  IP:..X.X

读完之后,受益良多,顶礼三宝,顶礼法师,阿弥陀佛!

 

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