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在厦门大学管理学院EDP名家大讲堂举办讲座



——记厦门大学管理学院EDP名家大讲堂系列之十四

作者:陈小华、赵英

  9月18日,厦门大学管理学院EDP名家大讲堂系列之十四《大道无疆:企业家人文关怀与社会责任》在亚洲海湾大酒店隆重举办,参加此次论坛的厦大管院EDP学员有四百多人,戒幢佛学研究所所长济群法师为学员做了关于生命管理的讲座。

每个人都要懂得生命管理

   【人要惜福、培福】
   惜福是一种传统美德,可惜现代人大多将它丢掉了。财富不等于幸福,每个人的福报都是一定的,如果过度挥霍,将被提前用尽、透支生命。就像现代人过度开垦地球,提前消费,长久下去将导致地球资源枯竭。然而福报是可以培植的,就像田地,只要你源源不断地灌溉、照料,就能够可持续地发展。人们可以培福的“田地”分三种:一是“恩田”。对你有恩的人,要回报,用财富去帮助他。二是“敬田”。对于有德的人,也要用财富去帮助他。三是“悲田”。从慈悲心出发,去帮助那些需要帮助的人。做人要有一颗爱心,多做慈善,广结善缘、赢得社会认同,这也是一种福报。

   【每个人都有觉悟的本性】
   人的福报与需求有很大关系。从某种角度来说,幸福感来自于满足感。然而人要有多少财富才能幸福呢?这是不一定的。现代人往往是欲望、烦恼太多,不知足,不懂得管理自己的需求而非财富太少。如何正当使用财富也是一个需要思考的问题。首先要不吃喝嫖赌,懂得节制地生活;其次要不执著、依赖于财富。人需要的物质财富都是不一定的。西方古谚说:认识你自己。在佛教看来,人最大的问题恰是不认识自己。其实觉悟的本性人人都有,关键是人把自己弄丢了,生命的原始失落感、匮乏感皆来自于此。因为丢掉了原本的自己才向外在世界寻找替代品,譬如身份、地位、相貌、财富……人们被外在的东西诱惑培养出越来越多的需求,寻找越来越多的替代品,于是生活变得越来越不容易,人们为不断填补匮乏的坑而疲于奔命,同时又在培养更多的需求,在排解一种心理问题的时候制造另一种心理问题。然而这些足以构成“我”吗?其实这些与生命只是暂时的关系,不是“我”。人之所以怕死,就是以为死亡表示着“我”的消失,实际上,死亡只是生命延续的另一种方式罢了。

   【要有一颗简单的心】
   欲望分为恶的欲望和善的欲望两种。前者损人利己,让人丢失自我,后者帮助别人,提升自己。从自我的需求中跳出来,让人更有慈悲心、爱心。高尚的欲望让人更善良、让社会更美好。想要获得平静喜悦的人,内心欲望不可太多。佛教认为,每个人的心念和想法都积累在内心影响着生命、影响着世界、从而决定每个人的命运。混乱的需求让人劳累,改变这种混乱首先要改变自己的内心。佛、菩萨是人们的老师,而不是救世主,改变命运需靠自己。一要有智慧,二要有慈悲心。一切众生皆有佛性,也即觉悟的本性,这是走出烦恼泥潭希望的所在。要用出世的心做入世的事,用超然的心态做有利于社会世间的事。

   济群法师在演讲的问答环节中亦为学员们的种种疑惑一一作了精彩解答,摘录如下:

   1、我喜欢发脾气,好像总要发脾气才能树立权威,但也知道发脾气不好,请问要如何控制脾气?
   济群法师:发脾气是解决问题最不好的方式,既伤害他人,又伤害自己。但是脾气也不能忍着,要学会疏通。用宽容心认识问题、学习接纳、沟通,这才是有效健康的解决方式。

   2、佛教讲究少欲知足,这与企业追求利益、生生不息似乎矛盾?是否信佛就要放弃世间的追求?
   济群法师:“少欲知足”中的“欲”是指个人的欲望。作为企业来说,要建立崇高的利他主义情怀,带着高尚的欲望做企业,不仅与信佛不矛盾,而且这样反而会让企业发展得更好。

   3、如何更好地修心?
   济群法师:你是什么比你有什么更重要。用什么心做事,就会成就什么样的心态和人格。

   4、有一个老婆婆一生为人善良,为何晚年却因摔跤卧床不起,痛苦度过最后的生命?
   济群法师:佛并不能给人外在的保佑。世界的因果,不仅在今生,而且也包含前世。学佛的人不会认为菩萨不保佑他,佛法只能帮助人们更好地面对顺境、逆境。顺境易使人肤浅,逆境使人更有深度。

   5、如何对待财富,如何看待追求?
   济群法师:拥有财富是一种福报,如何使财富持续是一种智慧。做事情要在因上努力、在果上随缘。只要不过分执着于财富就不会有压力,因为执着意味着伤害。

   6、追求多姿多彩的人生才不枉此生是吗?
   济群法师:人生有限,不可能体验每种人生。所谓多姿多彩的人生,有无价值,需要做一个智慧的审视。人的内在需求很多、很乱,只有将自己的需求梳理,明白自己想要的生活,才能使人生有价值,这一点非常重要。有智慧的人才懂得如何选择自己的人生。

  济群法师的深邃智慧为厦大管院EDP的学员们带来了生动又深刻的一次学习体验。







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