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服务大众,成就自己



——济群法师2011年7月讲于厦门修学处

   菩提书院的工作开展,要落实到各个修学处。目前是书院的发展初期,准备先以几个城市作为推广重点。其中,厦门和上海已逐步走上轨道,应该对菩提书院的建设起到表率作用。
   菩提书院自2011年1月1日正式成立以来,各个委员会都在积极探索具体的操作模式,并已形成一些相关文件。最近我们开了两天会,对这些文件进行审定。关于会议的精神,我提出了“定位、职能、模式”和“关系、协调、统一”十二个字。这不仅是各委员会需要贯彻的,也是每个修学处需要落实的。
   从总体来说,书院是由辅导、修学等委员会组成,但具体到每个修学处,同样是由这些部分组成。也就是说,修学处的架构和总部是大体一致的,区别只是在于规模大小而已。这就必须认识到每一部分的定位、职能、模式,在此基础上,确定各部门之间的关系,进而做到协调、统一。就像一台机器,首先要零件合格、各就各位,才有可能装配成功,顺利运转。如果零件存在问题,或是安装有误,即使勉强可以启动,也会问题重重,甚至彻底瘫痪。

【从定位到统一】

  定位,就是各部门必须知道自身的工作重点在哪里,知道什么是主要目标,什么是次要任务;职能,就是知道每项工作具体应该做些什么;模式,就是知道怎样去做,又该做到什么程度。关系,就是明确各部门在工作开展中有哪些交叉点;协调,就是找到有效的配合方式,彼此促进,相互增上;统一,就是统一到三级修学这个核心。如果偏离这个重点,即使某项工作做得很热闹,短期内迅速见效,也未必可以带动书院的整体发展。
   从目前的工作现状来看,我们在定位、职能、模式上还不够完善,而在关系、协调、统一方面就更为缺乏。当然,这在书院建设初期也是正常现象。在各委员会的运作模式出来之后,定位和职能就会有章可循。进一步,还需要在实践中相互磨合,由协调而统一,从而形成良性循环。
   其中,修学、传灯、慈善的关系尤为密切,需要由修学处进行统摄,做到步调一致,全面发展。比如传灯,在发挥弘法作用的同时,也是在发展未来的学员,把他们输送到三级修学的体系中。至于慈善,则是在开展内部互助的同时,以一种温暖而具有亲和力的方式传灯,从而使这个组织更具有凝聚力和吸引力。可以说,传灯和慈善正是推动修学开展的双翼。
   由此可见,书院每一部分工作都是密切相关的。但我们在配合过程中,也要清楚自身的定位,在各司其责的前提下相互促进。如果定位不清,不仅会影响到本职工作,也会影响到相关部门之间的衔接,这是特别需要注意的。

【用开放的心坦诚相待】

  我们的团队是一个追求真理、追求解脱的团队,也是一个为大众修学提供引导和服务的团体。总体来说,大家都很有素质,而且发心勇猛,热情高涨。但就团队建设来说,更重要的是彼此协调,否则就会影响到书院的整体发展,乃至对外形象。
   菩提书院是一个开放的团体,如果我们呈现出积极向上、和谐清净的面貌,才会有更多的人愿意加入。同时,如果有更多的社会精英在书院发挥作用,这个平台才会得到有效发展,成为一个无限的平台。
   当然,团队建设不可能一步到位,需要经过一个磨合阶段。在此过程中,大家要本着“服务大众、成就自己”的共识,坦诚相待。当彼此产生不同意见时,可以交流,可以探讨,甚至可以争论。但我们要知道,所有这些交流都是为了让大家统一到佛法修学上,都是为了把事情做得更好,而不是要制造是非,不是要争出谁对谁错。
   我不希望看到的是,大家表面一团和气,内心却各有想法。这样的话,即使大家都在积极地做着,但因为缺乏协调,就难以起到相互促进的作用。因为我们所用的力量都是分散的,甚至是相互抵消的,是白白消耗掉的。
   所以,我们特别需要以开放的心加强沟通,尤其要跳出我执我见。如果是带着强烈的“我”在做事,从做事本身来说,会因为缺乏团队精神而受阻;从个人修学来说,则会因为定位偏差而一错到底。

【修学的态度,也是做事的态度】

  书院提倡的学习态度,是真诚、认真、老实;运用的学习方法,是理解、接受、运用。这一原则同样适用于做事。
   在做事过程中,我们需要真诚地进行沟通,不要彼此揣摩,也不要藏着掖着。社会上的人,往往嘴里不说什么,但心里一大堆话。又或者,当面说很多好话,背后说很多坏话。作为一个学佛人,必须改变这样的做事风格,有话就直说,说完就放下。当然,并不是不加考虑地随口就说。也是需要考量,这些话是否符合实际,是否对自他双方都有利益,要本着清净、慈悲、利他之心来说。
   此外,就是认真对待每一件事,包括每一个细节,都要老老实实地做。有多少能力,就尽力而为。既不要有所保留,也不要好高骛远,说起来头头是道,做起来一无是处。事实上,这正是不少学佛人的通病,需要加以警惕。
   在做事方法上,当书院各项模式确定之后,我们首先要去理解这个模式,知道每个环节应该如何执行。然后发自内心地接受,即使有不同意见,也要暂时把这些想法放一放,按照既定的模式运作,而不是根据自己的想法随意更改。那样的话,模式很快就会面目全非,也就失去了建立模式的意义。当然,模式并不是一成不变的,所有模式都需要在实践中逐步完善,但这种完善应该经过大家的共同讨论和认可,而不是自己在执行过程中想怎么做就怎么做,那是个体户而不是连锁店的运作方式。

【做事的方法重要,但心态更重要】

   我们目前虽然有不少委员会,但主要是由师资和行政两个团队构成。
   师资,就是辅导员团队,直接关系到书院的法脉传承,也关系到学员的修学效果,是书院建设的重中之重。只要有一批合格的辅导员,就能使大家在三级修学中受益,书院的工作就不会有太大问题。
   但书院要取得发展,就离不开行政团队,包括修学、传灯、慈善等。其中的每个部门,都要明确自身的工作职责和做事流程,也要明确和其他部门的关系,知道彼此之间应该如何衔接。在相关模式出台后,应该由修学委员会主持行政人员的培训,对各地负责修学、传灯、慈善的义工进行统一培训,使大家知道怎么去做,怎么解决工作中出现的种种问题。
   除了正确的做事方式外,做事的心态也很重要。在某种意义上说,甚至比做事的方式更重要。如果方式错了,只是事情会受到影响,但心态不对的话,自己的修学和身心健康都会受到影响。虽然大家的发心都很好,但如何把这种好体现在做事上,体现在彼此沟通上?我们可以在多大程度上接纳他人?遇到问题时,是主动面对还是消极回避?作为凡夫来说,做事肯定会有这样那样的局限,这不是什么问题。关键是,我们不要固守这种局限,而要以开放的心态来面对。一方面是知道自己的不足,一方面是看到别人的长处,这样才能不断进步。同时,要把学到的佛法智慧运用起来,用来指导并检验所做的每一件事:是不是做得如法?是不是以慈悲心在做?是不是以利他心在做?

【从局部到整体】

  书院的建构是框架式的。一方面,需要做好本部门的上下协调工作。比如传灯,除了总的负责人,每个修学处都有分管传灯的副主任,然后依次是传灯委员、传灯骨干、传灯义工、见习义工,共有五个层次。每个环节的工作都要职责清晰,承上启下。比如传灯骨干,不仅要知道自己的工作内容是什么,还要知道怎样配合传灯委员的工作,怎样指导并组织传灯义工的工作,这样才能环环相扣,不致因为局部脱节而影响整体。
   另一方面,还要做好和其他部门的横向协调。比如修学,有分管的正副主任、修学委员、辅导员、班长、学员。在辅导员中,会产生分管传灯和慈善的委员;在班长中,会产生负责传灯和慈善的干事;而在学员中,则会产生义工和见习义工。
   当横向和纵向的关系理清之后,工作就会井然有序。虽然现在整套文件尚未出来,但大家需要做好准备,也需要对以往的工作进行检讨:有没有和其他部门积极互动,相互配合?如果做得不够,原因是什么?其中隐藏着什么心态?当工作出现问题时,每个人都要从自己的角度去检讨,而不是把责任推到别人身上。菩提书院的修学分享,特点就在于检讨自己的不足,随喜他人的功德。这一点在工作中同样适用,如果能把这套检讨和随喜真正用起来,做事才会成为修学的一部分,才会成为菩提道上的资粮。否则,即使做得再多,恐怕也只是积累了一些人天福报而已。
   还有一种情况,就是只管自己,没有大局观念:反正我就这么做,你接受就接受、不接受就不接受。那就意味着,你还是以个人想法为中心,而不是以修学、以利他为中心。这样的话,做来做去,仍是落入凡夫心,落入我执我见中。所以说,如何做事既体现了一个人的心态,也是对修学是否进步的最好检验。
   我们这个团队的成员都有一定的做事能力,如果每件事能坦诚沟通,事情肯定是可以做好的。能不能有效沟通,既取决于心态的开放程度,也取决于我们的沟通能力。这两点都是需要加强,需要培养的。我们的目标是把佛法推广到整个社会,如果内部沟通都做不好,怎么可能和更多的人进行沟通?怎么可能把更多的人带入三级修学?
   模式形成之后,做什么都有现成的套路可用。在这个问题上,暂时不需要大家有太多想法。需要的,就是准确无误地理解、毫无保留地接受、不折不扣地执行。当然,这并不等于一味的机械照搬。在实践过程中,还是要注意观察,勤于思考,及时发现问题并寻找解决方案。在运用模式的过程中,我们会根据大家的反馈意见,对模式进行修订和升级。我相信,建立一套行之有效的修学模式,将对佛法在当代的弘扬起到难以估量的作用。更重要的,将会使千千万万的人从佛法中真正受益,让内心更多安定,让世间更多祥和。

【从个人到团队】

  菩提书院的工作,重点要发挥团队力量。做事是一个团队在做,而不是一个人在做。具体到每项工作,都涉及到团队的建设和管理。然后由小团队形成大团队,再归属到更大的团队。也就是从每个部门到修学处,再到整个菩提书院。
   作为部门负责人,任务就是把所有相关资源运转起来,形成一个和谐的团队。所以,关键是调动大家的积极性,这比你自己能干更为重要,比你自己肯干更有效率。如果只会自己做,哪怕再努力,只要不能把大家调动起来,从团队工作来说是不合格的。
   从修学角度而言,团队做事和个人做事的主要区别,就在于个人做事容易成就我执,而团队做事可以成就无我。只是一个人做事,做到后来往往会以我为中心,什么都要我说了算,很多东西就在不知不觉地就形成了。但如果是带着团队意识在做事,就必须努力放下这个“我”。只有这样,才能和大家融为一体,才能让团队和谐发展。
   如果紧紧抓着这个“我”不放,即使工作能力很强,要把我们这样一个性质的团队做好,也是不容易的。所以,未来在团队建设方面,一定要注重协调和统一。包括团队自身的协调统一,也包括和其他部门的协调统一,这样才能有效发挥团队作用,让更多的人参与其中。如果只是你一个人承担了很多事情,从个人修学来说固然有益,但作为团队的组织者,仅仅这样是不够的。

【我们的组织生活】

   怎样使菩提书院的团队健康成长,避免在做事过程中容易产生的种种弊病?在加强自身修学的同时,还要发挥布萨的功能。尤其是辅导员,要围绕三个方面进行检讨:一是修学方面的检讨,二是做事方面的检讨,三是辅导过程中的检讨。这就是书院辅导员的组织生活。
   作为辅导员,首先要学会检查自己,而不仅是对别人说一些大道理,这是我们需要特别注意的。道理说多了,最后有可能只是习惯于说一说,或是说得没感觉,没动力了,不再进一步去做。这就要随时检查,随时提醒自己。辅导员这个身份,只是代表我们发心为大家服务,只是代表我们进入三级修学比别人更早一些,并不说明我们的修学就到了什么程度,也不说明我们就高于别人。所以,不要因为这个身份产生优越感,那不会使你赢得大家的尊重,反而会成为你修学路上的包袱和障碍。只有如法地做事,耐心地辅导,诚恳地待人,才能保证大家的顺利修学,保证自身的健康成长。
   菩提书院不同于社会上的任何团体,是完全平等的,每个人都是在学法中共同成长。不论你是当辅导员也好,做行政管理也好,所有对别人说的话,别人都会拿来对照你们。也可以说,你站得越高,监督你的人就越多,被监督的方面就越多。因为我们学的法是一样的,检验标准是一样的,你做得好不好,不是你想要忽悠别人就忽悠得了的。所以,自己的表现就特别重要。否则,你说些什么道理,别人马上会拿来对照你。如果你言行不一,立刻就会受到监督,甚至受到打击。当然,这是一种帮助性的打击,不是打压式的。
   这种修学和做事方式,不仅有利于菩提书院的健康发展,也有利于个人的修行。如果我们能够用修学来指导做事,用做事来深化修学,学习教理和实践运用就不会脱节。学修就会进入良性循环,生命也会进入良性循环。
   现在是菩提书院的建设初期,当务之急,就是把基本的平台搭好,并且形成一个可以大量复制的模式,形成一些可供学习的样板。希望大家共同努力,为佛法在当代的弘扬尽心尽力,让更多的人有缘接触佛法,有缘从佛法中受益。只要我们用心去做,受益最大的,一定是我们自己。







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