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学做如来使,弘扬三级修学



——济群导师在菩提书院五周年庆骨干会上的开示

  每年院庆后都有这样一个骨干交流会,看到我们的队伍不断壮大,人才越来越多,真是非常欢喜。
  各地修学处(点)在发展过程中,有成功经验,也有失败教训。不论是什么,这些经历都有价值,都对书院的未来发展有借鉴意义。去年的骨干会议,提出了书院发展的核心价值及2015年工作重点。这一年来,各委员会的骨干们特别辛苦。我们希望2015年的工作要“化繁为简,轻重分明,有效落实”,但为了落实这一精神,结果比任何一年都忙。各委员会不仅晚上开会,有时早上5点就要开会。在化繁为简的过程中,为理顺工作重点,对整个模式的建设和执行都要花大量功夫。这些努力和付出是值得的。从书院的整体发展到各地修学处(点)的成长,从辅导、修学到传灯、慈善等各项工作,都得到较大改善。这一切离不开良好的模式,
  那么,2016年我们要做什么呢?重点在于两方面。
  首先,进一步落实2015年优化的模式。辅导、修学、传灯等委员会确立了自身的重点项目,并对此形成相应的模式。这些项目落实到什么程度,直接关系到修学处(点)的成长,关系到每位学员的修学效果。我们落实一分,就有一分的效果;落实五分,就有五分的效果;落实十分,就有十分的效果。
  这些模式虽然建设起来了,但很多方面仍做得不够。比如在辅导方面,辅导委提出了一系列措施,包括辅助员前行分享会、辅助员成长分享会,以及辅导员、实习辅导员的相关培训等。我们落实得如何呢?在修学方面,传帮带做得如何?班委成长路径做得如何?目前,有不少地区在逐步践行,使修学效果得到很大提升。但还有很多地方没做起来,或意识不到这个做法的重要性。这就需要进行评估,看看我们到底做了有几分,未来如何强化。
  其次,书院的整体工作需要不断完善。除了几个委员会外,还有义工部、培训中心、文宣部、工程部等部门的建设,以及书院最近成立的“普门慈善基金”,都有大量工作有待开展。
  书院的工作重点,一是完善,二是优化。从书院目前的架构来说,已经能够正常运行。就像一个人,具足眼、耳、鼻、舌、身、意六根,才是完整的人。如果少一只耳朵,少一个眼睛,甚至少一条胳膊,虽然不影响生存,但有些功能无法得到充分发挥。
  书院通过这几年的建设,虽然一直在发展,但并不是说已经很完善了。事实上,这种完善将在未来不断进行下去,所谓“没有最好,只有更好”。作为一个学习型团体,我们有信心也有能力为现代人修学佛法构建一套行之有效的模式,并不断升级。所以,2016年我们要进一步完善书院的整个机制,把各个项目落实到位,让书院的“五官和四肢”完整起来。
  进一步,还要在实践中不断检讨。各地要把落实效果和意见建议反馈给各委员会,共同参与模式的优化,让每个项目、模式、环节都达到理想程度,那我们的修学一定能保质保量。就像加工产品,如果每个流程设计合理,操作得当,最后才能加工出合格产品。只要某个环节有问题,就可能导致次品。所以,这是关系到每个学员的重要工作。不仅各委员会要参与流程、环节的设计,包括每个学员,既是流程的使用者,同时也是优化流程的参与者。我们在创作模式的过程中,同时也在完成自身生命品质的创作,可谓意义重大。
  总之,书院未来的发展将围绕完善和优化进行。至于2016年应该重点做些什么,我理出了七点:   

一、进一步推进“形散神不散”

  目前,我们的修学是依托在“菩提书院”这个平台。各地在发展过程中,也会以“菩提书院”为载体,难免让人感觉这个团体很大。有了这样的感觉,就会隐含一定风险。我们创办书院的目的,不是为了成立一个团体,更不是为了造就一番事业,而是帮助大众修学佛法,改善生命。事实上,越来越多的人开始有了这样的需要。我们如何在推进过程中,避免树大招风的隐患?我想,书院应该逐步实现从修学团体到输出修学课程的转型。也就是说,我们将逐步淡化“菩提书院”这个中心,一切都是围绕三级修学、两套模式展开。书院只负责这套课程的输出和培训。
  去年以来,我们已将工作重点回归到三级修学这个原点。从辅导、修学到传灯、慈善,都是为三级修学服务的。书院只是一个载体,其作用是开展三级修学。无论在哪里,也无论什么载体,只要能按这套课程和模式,如理如法地开展三级修学,让大众于法受益,才是最重要的。至于这个载体叫什么,以什么形式出现,其实并不重要。
  社会上也有一些广为人知的课程,比如“新东方”等。我们未来要做的,就是推广“三级修学”这套课程。今后,我们的院服也不再出现“菩提书院”,而是代之以“三级修学”或“悲智和敬”。我们将以这样的定位和品牌来统摄修学,而不是以一个团体来统摄。这个品牌的存在核心就是三级修学课程,它可以一无所有,也可以无处不在。就像水,可以用杯子装,也可以用碗、盆乃至任何器皿装。不论用什么装,内容都是水,都可以解渴。
  当我们以修学课程的方式出现时,既显得比较低调,也有利于和佛教界的相处。如果以书院这样一个团体的方式出现,不同团体之间就容易出现抵触,甚至发生矛盾。但如果以课程方式出现时,与任何团体都不会抵触。你有团体,我有内容,不是有效的结合吗?这样就可以增加三级修学的兼容性。
  今年,我们要把推广三级修学课程作为发展方向。政府也希望更好地继承和弘扬优秀传统文化,我们这样一套修学课程,无论内容还是形式,都是与之顺应的。这样的话,既有利于弘扬佛法和书院发展,也不会造成安全隐患。所以,各地修学处(点)要尽快注册相关身份。

二、建立“如来使小组”

  书院在发展过程中,各地从无到有,并不容易。尤其在模式不太成熟的情况下,一个地区在发展中会出现各种问题。在此过程中,各委员会的骨干们一次次地从南到北,参与支持、培训和指导,使各修学处(点)逐渐走上轨道。所以,我们深深感到书院需要这样一批人,而且应该越来越多,不是几个人能够承担的。这就需要建立如来使的团队。
  书院的义工成长路径有六步,即义工、干事、知事、执事、总干事、如来使;辅导的成长路径也是六步,即学员、分享员、辅助员、实习辅导员、辅导员、讲师、如来使。此外,传灯也开辟了一条由主持人成长为如来使的路径。
  “如来使”的称呼出自《法华经》,为“如来所遣,行如来事”之义。用现在的话说,就是如来的使者。在今天这个末法时代,特别需要有一大批愿意献身于佛教事业的人来传播佛法。作为如来使,除了在书院具备相当的修学资历,还要具足五个条件,即发心、修学、业务(熟悉模式)、能力和福报。
  其中,发心和修学是不可或缺的基础,也是我们有别于世间工作和在其他社会团体做事的根本。业务和能力则是工作开展的必要保障。优秀的如来使,不仅要熟悉两套模式,还要熟悉模式各环节的业务,至少要熟悉传灯、辅导、修学、慈善某一部分的模式。最后是福报,能够放下世俗追求,有时间和精力献身于传播三级修学的事业。
  我们现在已经选出首批十位如来使。同时,各委员会将分别组建“如来使预备队”,各修学处还有“细胞组织”。未来,如来使将从几方面产生:除了委员会或修学处推荐,还有个人申请、民主评议,并讲究成长次第,在具备相关条件的基础上,最后由导师认可。总之,将形成一套如来使的成长机制。
  作为如来使,又将形成3-4人的小组,负责辅导、传灯、修学、慈善等工作,对需要的地区进行支持,协助他们尽快按模式将修学组织起来,并使各项工作走上轨道。
  如来使是立足于各委员会,一方面能指导委员会的工作,另一方面也能指导和支持各地区的工作开展。这就必须熟悉两套模式,有大局观念,发心勇猛,能力出众,愿意献身佛教事业。随着书院的发展,我们希望有越来越多的人成为如来使,对各地进行支持,并做好各委员会和修学处(点)之间沟通。

三、加强培训中心的建设,有效落实模式

  书院以三级修学为中心,依模式修学做事,按标准衡量检验,完全符合佛教“以戒为师,以法为师”的传统。要达到这一效果,培训中心是关键所在。通过各种培训,才能有效传递模式和标准,从而统一认识。否则的话,各地在推广过程中,就可能因为理解或执行的偏差,与模式渐行渐远。
  我们修学《道次第》,会了解依止法的重要性。怎样才能修好依止法?关键在于“依教奉行”。因为依止善知识的根本,是为了学法。如果脱离法来依止善知识,往往会变成对个人的崇拜,并不是佛教所说的如法依止。当然,依止善知识和依止法是不矛盾的,所谓“亲近善知识,依法得解脱”。说到法,不仅三级修学本身是法,修学模式中的态度、方法,包括八步骤等等,是关于如何修学的“法”;服务大众模式中的各项规定,则是如何让做事成为修行的“法”,都是我们必须遵循的。而遵循的前提,就是正确认识模式。所以,传递两套模式特别重要。
  过去,培训中心没能有效开展的一个重要因素,是书院各项模式尚未十分成熟。在这种情况下,课程建设自然会有这样那样的困难。经过几年来的发展,从书院到各委员会的模式已基本完善。在此基础上,通过培训中心让这些模式落地,就成了当务之急。
  希望各委员会及各修学处高度重视并积极参与培训中心的建设,使之尽快开展工作。书院骨干们在社会上有家庭、事业、工作等各种责任,每周还要投入相当时间修学并承担义工。在此之外,还要挤出时间,天南地北地参加培训,很不容易。这就必须对培训进行规划,做到合理、简明、有效,使每位参与者能通过培训快速充电,满载而归。
  2016年,培训中心要做好以下几点:
  首先是综合协调。根据整个书院的模式和设置,以及每个人在书院的修学路径、成长路径及应该接受的教育,明确哪条路要接受哪些培训,把这些次第整理出来。
  其次是合理优化课程。各委员会的课程,要和各委员会的骨干共同商讨,联系实际,形成合理的课程设置,做到全面而不重复,有序而不杂乱,简明而不繁琐。
  第三是重视讲师团队的建设。书院讲师团队有两大任务,一方面是传递修学和服务两套模式,及辅导、修学、传灯、慈善等各种工作模式。另一方面,社会对佛法的需求日益普遍,希望书院今后能培训出一批对外的讲师。针对大众感兴趣的话题,如《佛教的财富观》《佛教的环保思想》《企业家的精神困惑与希望》等,把我讲过的内容形成PPT,然后由这些讲师对外宣讲。很多学员都有丰富的社会阅历和人生经验,再加上立足三级修学掌握的佛法正见,以及通过培训获得的标准和技巧,相信大家有能力胜任这一角色。在满足社会需求的同时,还能弘扬佛法,自利利他。我们做得好的话,甚至会成为一个品牌,通过这一途径把更多人接引到三级修学中。
  第四是对培训方式的探索。比如怎样开展现场和网络、视频培训,如何把课程落实到班级等等,形成多样化的方案。包括对十八字方针、八步骤三种禅修的落实,各地也要组织自修和共修。培训中心应该在这方面做些探索,在达到良好效果的同时,尽量方便大家参与。
  在接受培训之后,落实模式是关键所在。我们去年就提出“有效落实”,在2016年还要进一步推进。这就需要各委员会和修学处(点)做好论坛和传帮带,把培训内容贯彻下去。如果仅仅接受培训而不去落实,就流于形式了。

四、推动读书会,菩提花开满世界

  三级修学共八年,能够坚持到底,花那么多时间自修共修,并非易事。对不少人来说,这一门槛还是有点高,有点望而生畏。如何广泛接引大众?就要学习观音菩萨的千百亿化身,根据大众需求,提供无量方便。所以,我们在2015年就着力推动读书会的建设,希望能够“菩提花开满世界”。
  在书院发展过程中,我们随时都根据实际情况进行调整。辅导出现问题时,就加强辅导员建设;学员流失严重时,则关注班级建设。辅导员和班级正常运转了,传灯就很重要。所以,要做好每一场沙龙,每一场读书会。
  每个沙龙点将由住持团队、护持团队、召集人和主持人构成。未来,同喜班课程中会增加关于传灯的实践。每个班可以选择做一场家庭沙龙,或组织一场读书会,或护持读书会,或参与新地区拓展,从而培养学员的传灯意识,并把每个沙龙点做成“都市道场”。
  什么是道场?即正法所在处。能够成就一些人在此修学,同时传播佛法,就是道场。佛陀最初设置道场的职能,就是内修外弘。但在佛教发展过程中,很多寺院逐渐偏离了方向,或求求拜拜,或开发旅游,修学和弘法反而相对薄弱。我希望,书院将来可以在红尘中建立形态各异的道场。我们不必有道场之名,但必须有道场之实。
  这就需要大家来共同建设。现在有不少茶馆、素食店、企业愿意为弘法提供场所,如何用好这些因缘?我们应该形成清晰的思路,包括怎么布置,怎么维护,怎么运用。如果能让这些场所形成良好氛围并发挥作用,因缘将越来越多。对提供者来说,你在为他的场所创造正能量,聚集善因缘。在这里,他既能看到付出的价值,自己也能从中得到成长和提升,进而帮助更多的人成长和提升,可谓“小投入、大回报”,何乐而不为?所以,我们要在这方面多用心,尽量发现并用好现有资源,既省时省力,又相互增上。
  此外,要拓展读书会的方式。传灯委要以开放的胸怀,鼓励各地修学处(点)积极参与探索。目前我们虽然有一些读书会的方式,但这些方式对主持人要求较高,也就难以推广。希望各修学处(点)在传灯委的指导下,借鉴社会上各种读书会的长处,并结合我们自身的需求,形成十种甚至几十种方案。今后,哪里要举办读书会,可以像点菜一样,丰俭由人,选择适合当地受众并有条件举办的方式进行。
  我们要利益更多人,就要有更多方式。这些方式需要广泛学习,拓宽眼界;也需要深入思考,善巧取舍。我们要在了解受众需求的前提下,根据自身条件,为他们提供喜闻乐见的接引方式。事实上,通过什么方式不重要,关键是他因此认可并接受了佛法。只有这样,才能真正做到“菩提花开满世界”。

五、做好班委建设,建立合理的用人机制

  随着书院的发展壮大,需要更多人加入到各个义工团队。目前,虽然有不少学员参与其中,但总体还是不足。另一方面,一些有发心的人又不知如何走上义工岗位。我想,这和模式没有真正落实到每个学员有一定关系。基于此,我们去年提出两条路径,除了服务部门的路径,还有班委成长路径。
  班委成长路径,就是以成为合格班委为起点,逐渐走上各级义工岗位。以往,我们不太重视班委建设,以为只是一个形式。甚至为了选班委而选,并不知道这些班委要承担什么责任,结果形同虚设,不能起到带动班级的效果。这是今后必须注意并避免的。
  班委应该从修学精进、发心承担的学员中产生,然后从5个班委选出1个小组长;5个小组长选出一个知事长。这样,每个学员都有5个义工和他紧密相关,落实模式的渠道就畅通了。班委做好传帮带之后,就能带动整个班级,也会有更多人被推荐到服务岗位。在参与三级修学的同时,很自然地进入服务路径中。
  另一方面,义工部要进一步完善用人机制。在社会上,人力资源是很重要的部门。对于一个团体来说,合理的做事模式固然重要,但模式必须有人去执行。所以要选择合适的人,并且把人用好,让他能在其位谋其职,发挥应有作用。这两点都很重要。如果选择有误,参与者就会力不从心,无法胜任;如果使用不当,则会令参与者无所适从,有力却使不出。
  所以,义工部在落实六步成长路径的同时,要立足于2015年提出的民主评议制度,包括从学员怎么发展成义工,从义工怎么发展成干事,从干事怎么选出知事,然后在知事中通过民主评议产生执事和总干事,开辟一条让更多人进入书院核心团队的渠道。通过民主评议产生的信息,相对会更客观。同时也能让参与做事的人,在评议过程中知道大家对自己的评价,从而对自己的工作有所了解,知道如何进行调整。
  希望在2016年,有更多从事人力资源的学员和义工,发心参与义工部的建设。在立足于书院精神的基础上,学习并借鉴社会先进经验,建立一套既简单又合理的人力资源制度,提供给各地修学处(点)。未来,各地在发展成熟的情况下,应该独立完成自己的团队建设。

六、加强辅导团队建设,培养优秀辅导员

  2015年,辅导委在这方面做了很多探索,包括辅助员选拔前行会、成长分享会,以及辅助员、实习辅导员、辅导员的各种培训、传帮带、布萨、论坛。对其中每一块,我们要实实在在地继续落实并推进。因为辅导员在班级建设中非常重要,所以,辅导一直是书院的核心工作。
  书院在模式不完善的时期,也产生了很多辅导员。其中,相当一部分人随着辅导模式的完善,不断地学习成长,最终成为优秀辅导员。但还有一些辅导员仍停留在以往的串习中,在带班效果、营造班级氛围等方面存在不少问题。如何帮助这批老辅导员摆脱不良串习,跟上书院的辅导模式,也是2016年的重要工作。如果老辅导员不在模式上,他所带的学员也容易不按模式走,结果形成恶性循环。须知,一旦偏离两套模式,就会偏离修学轨道,掉队或离开也在所难免。
  这就必须加强辅导团队的管理。各地修学处(点)应该详细了解辅导员的带班情况,是优秀、良好、一般,还是不合格,做到心中有数。辅导委也要收集相关资料,有的放矢地加以调整,让先进带动后进。至于那些不太合格的,该回炉就回炉,该下岗就下岗。等他重新走上轨道了,再继续带班。哪怕我们暂时少开几个班,也没关系。但每开一个都要在模式上,因为这既关系到每个学员的修学效果,也关系到整个书院的健康发展。这是2016年辅导工作的重点,也是书院永远的重点。

七、做好文宣工作

  文宣工作是弘扬佛法、推广三级修学不可或缺的手段,需要注意以下几个方面。
  第一,做好目前的微信、微博及网站。同时,关注社会最新的传播模式。只要有利于弘法,有利于推广三级修学,我们都要学习并探索,对现有平台进行拓展。
  第二,积极发现文宣人才,如编辑、影视及传媒方面的人才和资源,参与书院媒体建设。其中,既要有负责内容的人才,也要有擅长传播的人才。因为我们处在一个前所未有的时代,传播手段层出不穷,各种资讯铺天盖地。在这个大背景下,光把内容做好还不够,更要关注怎么传播才能让效果最大化。这就必须掌握最新的传播理念和技术手段。我们都知道“文以载道”,但在今天,“载道”的途径已经从图文扩大到音视频,从平面纸媒扩大到多媒体,扩大到无处不在的移动互联网,这都是我们需要关注和了解的。用合适的方式,才能起到事半功倍,甚至四两拨千斤的效果。
  第三,我们还要积极发掘各种平台和传播资源。我们自己构建的平台毕竟有限,而社会上有很多现成的平台需要寻找内容。我们如何与这些平台建立连接?需要大家群策群力,提供渠道。作为社会媒体,民众需求什么,就会提供什么。在民众对佛法需求日益增长的今天,适合现代人阅读的佛法,将有越来越多的受众。他们有平台,我们有内容,本身就是互补的结合。我们要做的,就是找到对接渠道。
  有了这些平台之后,还要对学员进行有效宣导,使其用好这些资源。比如对书院网站用到什么程度?是不是每位学员都用了?网站除了有三级修学的全部文字和音像资料,还有大量修学心得、分享文章和图片、影视资料。用好这个平台,一是能随时阅读本课文字,观听音像;二是能从他人的分享中受到启发,汲取养料;三是能将自己的心得发布出来,扩大分享范围。我们一个班有15人,但网站提供的是大分享。在每一节课程的相关页面中,都能找到几十甚至上百人对本课的分享,对有心深入修学者,是很好的补充。所以,各地应该鼓励学员积极使用书院网站,进而从读者成为作者,共同参与这个修学平台的建设。
  书院在2016年需要推动的事情还有很多,同时也有不少值得我们欢喜的消息,比如“普门慈善基金会”的成立,它将为推动三级修学及天成山的建设起到重要作用。目前,天成山的建设已进入审批流程,建成后,将为广大学员提供一个静修和培训的平台,与西园寺的平台相得益彰。,希望大家共同参与,共建家园。







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