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文殊院讲座
 


峨眉山朝圣

  2006年5月16日至22日,济群法师应邀参加“五千里行脚峨眉,十方心递送川西”随喜团,与行脚团及朝圣团一行四十多位善信共同朝礼普贤菩萨应化道场,并于21日在成都文殊院为大众开示了“普贤行愿的观修”。
   以下文字由随喜团领队慈意居士提供,图片由随喜团众居士提供。

5月21日:文殊院里蓉城信众闻妙法,讲经堂内济师宗师双辉映

  自1996年,济群法师应柏林禅寺之邀,首度开讲《普贤行愿品》至今已有十年。两年多来,济法师结合自身多年来修行与研究的心得,归纳佛法修学的五大要素,提出归依、发心、戒律、正见与止观,是佛法修学的次第;并同时主张《普贤行愿品》的修行,可以做为是模拟佛菩萨心行,成就佛菩萨品质的无上观修方法。
   法师首先劝请在座信众,要先对三宝培养真切的归依之心,意识到现有生命的过患,深刻意识轮回是苦,进而改变自己的发心,发出离心,舍凡夫心;对众生发起真实无伪的菩提心。
   接着,法师从凡夫心的心行运作特征指出:凡夫心非常狭隘,是多生多劫以来的心行积聚。我们可以取法世间法中,学习任何一项技能的熟练,运用“摆脱错误,正确重复”的要领,来进行佛法的修行,也就是“摆脱凡夫心,重复佛菩萨的品质”。只要在:内容完整、方法正确与努力重复的因缘下,把佛菩萨的品质,变成自己的串习,就能成就菩提心的修学。
   宗大师在《菩提道次第略论》中曾说:“方便与慧,成佛缺一不可。”菩萨道的修行,是要透过长时间进行六度的修学来完成;但是,如果能够依《普贤行愿品》来修行,则是一种以华严见地为基础的成佛捷径。十大行愿之所以有愿王之称,就是以“无限”的概念进行观修实践:从数量上,不仅是以观修无限的自己去缘无限的所缘来成就;从时间的跨度来看,也是以虚空界尽,众生界尽,众生业尽来实现圆满;在重复的练习上,更是以念念相续永不间断,身语意业永不疲厌来自勉。如是,透过忆念、称赞、临摹佛菩萨的功德,来完成我们内在智慧的成就;透过恒顺众生、利益众生来完成慈悲心的成就。
   两小时的讲座开示,偌大的文殊阁讲堂座无虚席,在短短的时间中,济法师将《普贤行愿品》与《佛法修学次第》相互含摄,精妙非常;同时,也将这几年来对佛教弘扬的思考与现世人生的关怀和盘托出,悲心深切。讲座毕,文殊院方丈宗性法师也发挥个人说法的长才,赞叹此次行脚之路亦是偏远地区贫困儿童的希望之路,也是佛法的希望之路;并回应恒顺众生是十大愿王中最难行持的一愿,鼓励闻法信众当下起修,并请行脚团代表宋居士分享行脚五千里的心得。
   昨日以前,成都尚笼罩在热浪中,夜晚的一阵大雨后,今晨蓉城慧风阵阵,文殊院内无比清凉。