世界再大，不如人心更大

2018

——济群法师在堪培拉多元文化中心开讲“人心、人性与人生”

图文｜德心

　　科技的日新月异，不断颠覆着我们对外在世界的认知。而当我们有了越来越多的探索，却发现了更为巨大的未知。物质，暗物质；能量，暗能量……相比无尽的未知，再多的认知，也不过是沧海一粟。
　　难道，这注定是一场难以穷尽的、以有涯随无涯的追逐？
　　佛法早在两千多年前就告诉我们，心生则种种法生。外在的一切，从宏观到微观，都是心的显现。世界再大，你所感知的，和你有关的，也只是你的世界。所以，最需要认识的不是其他，而是我们的心。
　　那么，这个无形、无相而又无限的心，到底是怎样的？认识心性究竟有多重要？

　　2018年1月8日晚7点，济群法师应邀在堪培拉多元文化中心开讲“人心、人性与人生”，从五个方面条分缕析，对认识心性的作用，心性和人生的关系作了深入浅出的解读。
　　讲座由澳大利亚国立大学宋立刚教授主持。

一、解密自我

　　认识心性，可以回答“我是谁”。
　　我是谁？似乎是一个抽象的哲学问题，事实上，这是和每个人息息相关的现实问题。如果不知道答案，将由此派生一系列误解。讲座开始，济群法师从古老的斯芬克斯之谜说起，阐明了认识自己的重要性。
　　世界的一切问题，归根到底，都是人的问题，都是因为不认识自己。法师告诉大家，这就是佛法所说的无明。因为看不清，人们对自我和世界有了一系列的错误设定。其中，对“我”的误解，是所有烦恼和痛苦的根源。
　　佛法所说的无我，正是让我们舍弃这些误解，明心见性。禅宗的参话头，参父母未生前本来面目，参一念未生前本来面目，都是引导我们一路溯源、找回自己的手段。
　　只有知道“我是谁”，才有安身立命之本。否则，我们何以自处？何以处世？开场这个熟悉又陌生的问题，将听众带入对生命的追问中。

二、解密世界

　　认识心性，可以了解世界真相。
　　关于这个问题，济群法师从西方哲学、科学的认识视角切入。从唯心、唯物，从原子论、相对论到量子力学……人类对世界的认识在不断刷新。长期以来，人们认为世界是客观的，但量子力学发现，事物的显现离不开观察者的参与。
　　这正是佛法所说的，你的认识，离不开你的认识能力。“这个认识能力，正是心的作用。如果认识不到心性，对世界的认识，必然是局限的，甚至是错误的。”
　　西方的哲学、科学重视理性，其实，佛教同样重视理性的作用。法师告诉大家：佛教之所以重视人的身份，就是因为人具有理性，可以通过思考树立正见，闻法修行。
　　但佛教更指出了理性的局限，因为这是在以有限认识无限。如何解决这一局限？向外追逐是没有出路的，必须通过止观禅修获得观照力，开发根本智，才能超越理性。“成就这样的智慧，不仅可以认识自我，还能认识世界。因为心的本质，就是世界的本质，二者是一体的。”
　　“所以佛教常常提醒大家，莫向外求。”这四个字，既是安心之本，也是认识世界之道。

三、解密生死

　　认识心性，可以解答生死轮回的问题。
　　死亡焦虑是人类从古至今都难以摆脱的。通常，人们往往因为恐惧而不愿面对，或以“未知生，焉知死”为由，不了了之。但回避不能解决问题，只会让人在死亡降临时无所适从，在惊慌、痛苦、抱憾中无奈离去。
　　有生，必有死，任何生命都无法幸免。所以，生死是一切宗教的重要课题。那么佛教是如何看待这个问题的？法师告诉大家：生命有物质和精神两个系统。作为物质系统的色身是短暂的，而精神系统是贯穿整个轮回的。在这些生灭现象的背后，还有不生不灭的层面。那就是空性，是心的本来面目。
　　当我们体认到这个层面，就会知道，今生只是生命海洋中的一片浪花。浪花有生有灭，而大海是如如不动的。古代很多高僧，坐脱立亡，来去自如，并不是神话，而是对心性的证悟，对死亡的超越。
　　“当你立足于浪花，浪花就是一切。而当你立足于大海，就不会在乎浪花的生灭。”当我们不再恐惧生死，还有什么可恐惧的？还有什么不得解脱的？

四、找到意义

　　认识心性，可以找到生命的意义。
　　活着为什么？人生的意义是什么？关于这个问题，离不开对成功的定义。通常意义上的成功，无非是功成名就，美满幸福。济群法师在面向企业界弘法的过程中看到，这些世人眼中的成功人士，有着同样的迷惑、痛苦和烦恼。可见，这些所谓的“成功”并不是让人安然的无悔追求。
　　儒家以“立德、立功、立言”为三不朽的人生。虽然比世俗标准有了很大提升，但依然是不究竟的。功和言自不必说，即使是德，如果不是建立在心性层面，也不过是人天乘的德行而已，是无法让人解脱的。
　　佛教立足于心性，看到了现实人生的虚妄。因为我们的生命底色就是无明，建立在这一基础上的成功，也是虚妄而短暂的。不论眼前看起来多么光鲜，只要还有迷惑和烦恼，都与痛苦相随。所以，佛教说人生是苦。
　　“但这种苦是针对凡夫生命而言，因为心既是痛苦的源头，也是快乐的源头。”话锋一转，法师指出了人生的意义所在：一旦体认真心，开启觉性，于人于己都有无尽的利益。就像佛菩萨那样，用心灯照亮黑暗世间，照亮无量众生。

五、成贤成圣

　　认识心性，可以成贤成圣。

　　人有多面性。儒家说，人可以为尧舜，亦可为禽兽；西方宗教说，人有神性，也有兽性；佛教认为，人有佛性，还有魔性。何去何从？这不仅关系到我们自身，也关系到整个世界的存在。尤其在科技如此发达的今天，人类已经有了难以想象的巨大破坏力。如果没有健康的心智，世界将变得危机四伏。
　　怎样才能断恶修善？佛教自古就被称为心学，不仅是文人士大夫修身养性的指南，也对中国传统文化有着深远的影响。而在知识爆炸的今天，这种古老智慧正如一股清流，被越来越多的人认同并从中受益。
　　法师提醒大家，佛教真正的作用，是帮助我们认识内在觉性，成就无限的智慧和慈悲。正如《法华经》所说，诸佛世尊以一大事因缘故出现于世，就是开示众生悟入佛的知见。
　　佛教的三藏十二部典籍，都是引导我们认识这一点。而所有法门，则为我们提供了不同的修行方法。最终目标就是明心见性，成为佛菩萨那样的圣者。这才是人生真正的出路所在。
　　一个半小时的开示后，法师就听众的提问作了解答，担任主持的宋教授，也不时读诵一段法师的著述作为补充。默契的互动，为讲座画上了圆满的句号。会场上，人们意犹未尽地交流着。是啊，认识心性的路还很长，还需要上下求索。