济群法师
2019年10月20日，济群法师应福建“盛和塾”之邀，在厦门为塾生、志工数百人开示，并在讲座后为听众答疑解惑。本文根据问答录音整理。
在竞争中摆正心态
嘉宾：佛教倡导利他，但做企业都会面临激烈的竞争，怎样在竞争中摆正心态？
济群法师：竞争靠的是实力，而不是靠硬争。怎么具备实力？关键是从各个方面做好当下的工作，也就是佛教所说的因上努力。至于心态，区别主要在于用竞争的心还是服务社会的心，结果将完全不同。带着服务的心，就能得到社会认同，还会招感志同道合者的参与，做起事来自然顺缘具足。反之，带着竞争的心，势必有很多人和你竞争甚至对立，就会越做越辛苦。从事情本身来说，没有竞争的心，未必就做不好。事实上，当我们以平和的心态看待问题，才能客观地审时度势，作出智慧选择。
嘉宾：对于社会上的各种竞争，我常常心有挂碍，做事比较保守，缺乏勇气和魄力，担心经营不好企业，怎么解决这个问题？
济群法师：经营企业只是人生的一部分，不等于经营人生。我们要站在经营人生的高度看问题，而不仅仅是局限于企业本身。对于企业来说，必然会面临市场竞争，这是正常的。这些年有大量企业倒闭，也有一些企业发展迅速。作为企业主，我们既不能盲目自信，也不必妄自菲薄，而要高瞻远瞩，看到社会的痛点，看到市场需要和发展趋势。有了前瞻性，才能站在时代前列，先人一步。如果被动地参与竞争，那是很辛苦的。另一方面，要带着利他心、供养心服务社会，就能广结善缘。总之，我们不必带着竞争意识去面对市场，而要本着学习的心态做好分内事，在打造产品、提升实力的同时，进一步加强管理能力，优化运行机制。把这些都做到了，就没什么需要担心的了。
以出世心做入世事
嘉宾：解脱道修行表面看是消极出世的，而大乘菩萨道修行是以出世心做入世事，那么，有没有什么标准可以衡量，我对世间法的出离是良性的，尤其在物质、情感等层面？
济群法师：我曾在《佛教徒的人生态度》中谈到学佛的八个常见问题，其中包括对消极和积极的解读。这个问题是相对的，参照点不同，就会得出不同结论。世人往往以事业、财富、家庭、感情为坐标，以追求这些为积极，否则就是消极的。声闻行者认识到生命真相后，主动放弃世俗追求，以“我要追求真理、战胜烦恼”为目标，而不是随顺轮回串习。从某种意义上说，他们是更积极的。
作为在家居士，既要学佛解脱，又要照顾生活，很容易非此即彼，要么入世太深，要么不负责任，都不是正确的态度。从大乘修行来说，两者并不矛盾。如果我们在履行世俗责任的前提下发菩提心，有次第、有系统地闻思教理，再辅以相应禅修，就能把生活和修行统一起来。过好世俗生活是要智慧的，不是说入世很深就能过得开心。事实上，社会上很多人都是因为深陷其中而痛苦。
有人说，如果没有佛教，中国人会过得很辛苦。因为儒家文化缺少出世的一面，而过分入世的话，得意时执著，失意时不舍，得失都放不下。而有了佛法的智慧引导，就能在积极入世的同时，保有超然的心态。得意时不粘著，失意时不失落，因为这些都是因缘使然，只要尽到自己的努力，就能坦然接纳一切结果。所以出离心并不是让我们离开世间，而是有智慧地过好入世生活。至于这种出离是不是良性的，从菩萨道的修行来说，在于能不能提升为菩提心；从世间法的标准来说，在于能不能承担应尽的家庭、工作和社会责任。
修行就是在不断收编股权
嘉宾：我是三级修学的新学员，也是盛和塾的塾生，有个问题一直很困惑。刚才导师说，要有终极使命，我自认为有，但在学习过程中不断反转，有时还给自己找偷懒的理由，不知是习气、业力还是什么原因？如何在菩提路上坚定地走下去？
济群法师：我们内心有很多需求，即使建立起高尚志向，也不是唯一的，还会有很多力量抢占心灵频道，其中包括习气和业力。要使这个正向目标成为主导，至少要有百分之六七十的股权。我们现在学佛不久，虽然知道这件事很重要，但它在内心的股权远远不够，甚至不到百分之五，想让这个小股东当家做主，做得到吗？
我们每重复一种心念和行为，就意味着把生命能量赋予其中，所以重复什么特别重要。如果缺少智慧，总是把能量赋予烦恼和负面心理，让它们取得发言权，心行当然会不断反转。从某种意义上说，修行就是不断收编股权的过程，让正向股权从百分之五增长到百分之五十以上，才能拥有决策力，决定生命方向。
风水和慈悲，谁更重要
嘉宾：《易经》重视风水，而佛教认为慈悲才能带来福报，两者矛盾吗？有哪些可以交集之处？
济群法师：风水是古人对人类命运和世界发展规律的总结，这和佛法并不矛盾。佛法的缘起说就是告诉我们，营造不同环境，会给人带来不同影响。比如传统商业以产品为主，但现代商业讲究“人货场”，把场营造到位，就能激发顾客的购买欲，并增加用户粘性。
其实风水也是一个场，是以外在环境影响我们的心，并非无稽之谈。但在佛法看来，这只是决定命运的众多因素之一，根本还是在于心的作用。如果仅仅改变风水，不从心上改变，只能起到暂时的作用，不能在根本上解决问题。而心可以主导行为，进而形成习惯乃至业力，这才是生生世世影响我们的。
以慈悲心修利他行，就是在积累善业，可以使自己越来越有福报，也使环境和人际关系变得更好。反之，如果没有正确的处世观念和行为，就会造作不善行，带来种种麻烦。所以重点是改变心行，这才是一切问题的根本所在。至于风水，并不是不要注意，但不要变成风水决定论，好像一切都会随着风水而改变。我们把主次分清楚，抓住根本，再以风水辅助，也是挺好的。
念经就可以消业吗
嘉宾：有人说，学佛人做了错事，念几部经就可以消业。就像有些企业做了错事，做些慈善就可以挽回影响。是这样吗？念念经，拜一拜，真的可以把过往业力修好？
济群法师：各种宗教都说到忏悔的修行，不仅佛教有，天主教、基督教也有。因为人非圣贤，孰能无过？只要是凡夫，就会因为无明和串习犯错。如果不能忏悔，那就麻烦了。
无始以来，我们造下种种恶业。《普贤行愿品》说：如果众生罪业有形相的话，尽虚空遍法界都不能容纳。好在我们还有强大的杀毒系统，既会造业，也有能力消除。忏悔的关键，是从内心认识到这么做的错误，发愿永不再造。就像我们在生活中做了伤害他人的事，如果死不改悔，冤仇就会加深。反之，如果我们能真诚悔过，全力弥补，对方也可能因此而谅解你。
念经也好，拜佛也好，不只是祈求外在力量，主要是通过这些方式来改变自己的心，改变由业感果的缘，这才是除罪的原理所在。所以忏悔能起到多大作用，是取决于我们用什么心来念经和拜佛，心的力量有多大。
事业和修行，何去何从
嘉宾：我现在从事营销行业，需要应酬的地方比较多，但自己又不擅长应酬。特别是持酒戒之后，有时因为业务需要请人家吃饭，很尴尬，不知怎么更好地维系关系。到底我是逃离环境，还是在这种环境下调整自己，既做好事业，又保证修行？
济群法师：世间的道路很多，不是唯一的。所以首先要确定，这件事是不是适合你？有没有其他选择？如果有其他选择，可以尝试更适合自己的；如果没有选择，就在现有环境下调整。说到应酬，现在政府已经限制官员喝酒吃饭，从大环境来说比过去更有利。在业务往来中，虽然喝酒吃饭是一种常规应酬方式，但也不是必须的。如果你与对方合作时讲究诚信，同时有利他心，不仅考虑自身利益，也考虑对方利益，对方确认你做人有原则，靠得住，是难得的合作伙伴，其实喝不喝酒一点都不重要。当然建立信任需要过程，只要你表现出足够的诚意，让对方按下“确认键”，就不需要借助应酬来沟通了。
倡导道德需要氛围和引导
嘉宾：如何在企业做好道德建设，让大家自觉遵守？
济群法师：倡导道德需要氛围。当整个社会不重视道德时，人们会觉得：道德值多少钱？我为什么要遵守道德？别人都不讲道德，我不是吃亏吗？那样的话，落实起来就有难度。所以我们要把道德建设纳入企业文化，有了氛围，大家才会自觉遵守。怎样营造氛围？必须在观念上加以引导，主要有两个角度。
首先，强调道德的个人价值，再强调社会价值，让大家知道，道德最大的受益者就是自己，这样更容易产生认同。生命是由种种心理模块组成的，道德正是组成这个产品的优秀原料。我们希望自己有美好的生命品质，就要在原料上把关，选择合格而非有瑕疵的原料。其次，道德属于正向心理。现在很多人被心理疾病所困，其中的重要原因，就是过于自我，不重视道德，从而使内心狭隘、封闭，引发种种问题。而道德可以为生命注入正能量，有助于心理健康。
当我们通过引导，在企业营造道德氛围，使身处其中的人感受到这么做的利益，就能上行下效，互相增上。我们倡导佛化企业，就是希望企业家们通过对智慧文化的学习和实践，在企业营造道德、利他的良好氛围，让员工在工作的同时，心灵得到滋养和成长。进一步，把这样的正能量带给社会大众。