经论解读

  • 觉醒  发表于 2020-07-03 09:18:58

    本书是济群法师关于《普贤菩萨行愿品》的解读,是济群法师最早出版的弘法系列书籍,也是流传最广的一套丛书。书中,法师以其深厚的佛学素养,对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述,既是对佛法正见的通俗解读,也是对生活修学的正确引导,深受社会大众的喜爱。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-03 09:28:34

    本书是关于《十善业道经》的解读,是济群法师最早出版的弘法系列书籍,也是流传最广的一套丛书。书中,法师以其深厚的佛学素养,对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述,既是对佛法正见的通俗解读,也是对生活修学的正确引导。自1999年由民族出版社出版以来,深受社会大众的喜爱。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-03 09:34:58

    《心经的人生智慧》《学佛者的信念》《幸福人生的原理》为济群法师最早出版的弘法系列书籍,也是流传最广的一套丛书。书中,法师以其深厚的佛学素养,对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述,既是对佛法正见的通俗解读,也是对生活修学的正确引导。自1999年由民族出版社出版以来,深受社会大众的喜爱。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-03 10:23:14

    我们对任何 一个宗派的学习,首先必须通过闻思获得中道见。拥有正见之后,才有能力去判断正与邪,才有能力去解读一切经教,才懂得如何着手修行,也才有能力认识人生。 拥有正见之后,我们才知道学佛要摆脱的是什么,要通达的又是什么。如果没有闻思的中道见作为修行指导,所谓修行无异是盲目的,结果难以想象。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-03 10:30:06

    本书所以起名《认识与存在》,是因为《唯识三十论》 正是解决认识与存在的关系。世界虽然复杂,但归纳起来,不外乎“认识”与“存在”两个方面。那么,认识是什么?存在是什么?认识与存在的关系为何?是各自 独立,还是相互隶属?本论“三能变”部分,用大量篇幅,重点探讨了人类认识的奥秘——八识五十一心所。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-03 10:38:56

    在大乘佛法中,菩提心与空性见如鸟之双翼、车之两轮,缺一不可。而在究竟意义上,空性与悲心原本是不二的,既无菩提心之外的空性见,亦无空性见之外的菩提心。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:02:26

    十善业道是修学佛法的必经之路,也是成就三乘圣果不可或缺的资粮,作用不可估量。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:03:04

    一、四念处;二、四正勤;三、四如意足;四、五根;五、五力;六、七觉支;七、八正道;八、止 观;九、方 便;和六度四摄法门同样,三十七道品的修行也应建立在十善的基础上。   查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:04:48

    一、布施;二、爱语;三、同事;四、利行;四摄法门,是菩萨应有的处世态度。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:06:58

    一、慈无量;二、悲无量;三、喜无量;四、舍无量;四无量心,也是菩萨道的精神所在,能帮助我们培养慈悲济世的胸怀。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:08:01

    一、布施;二、持戒;三、忍辱;四、精进;五、禅定;六、般若;如果想要成佛,必须通过菩萨道的修习,那就是六度法门。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:08:38

    修习十善业道,确能为我们带来人生的种种利益。不仅是现前的人生幸福,也包括未来的人生幸福。反之,十不善业则是造成人生种种痛苦的根源。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:09:20

    “此法即是十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。”  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:09:44

    一、命运源于自力而非他力;二、业力面前,人人平等;三、生命具有可塑性;四、因果不虚,善恶有报。佛法因果观的核心,是业报轮回理论,此为佛教所特有。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:10:13

    从佛法观点来看,心“是虚妄诸法集起”,并非固定不变。以佛法智慧透视,凡夫的世界就是妄想的构成,迷惑的显现。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:10:38

    1. 定业和不定业;2. 共业和别业;3. 引业和满业;总之,由众生心念的差别,导致行为的差别,进而导致世界的差别。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:11:00

    【如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众,三万二千菩萨摩诃萨俱。】如果用一句话来总结“如何看待一部经典”的问题,那就是:把一部经典看做一次法会的记录。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-04 15:11:49

    一、学习本经的意义;二、释经题;三、说译者;修学一切法门,皆应以此经核心内容“十善业道”为基础。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:36:13

    辨无上乘品第七:甲三、所缘无上;甲四、修证无上;甲五、结颂  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:37:37

    乙四、离二边正行:丙一、一性异性边;丙二、声闻外道边;丙三、有情增减边;丙四、法增减边;丙五、所能治边;丙六、常断边;丙七、所能取边;丙八、染净边;丙九、有非有边;丙十、能所寂边;丙十一、怖畏边;丙十二、所能取边;丙十三、正邪边;丙十四、有无用边;丙十五、不起及时边;乙五及六、差别无差别正行  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:38:37

    辨无上乘品第七·甲二、正行无上·乙三、随法正行:丙一、无散乱转变;丙二、无颠倒转变  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:39:53

    辨无上乘品第七·甲二、正行无上·乙二、作意正行  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:41:20

    辨无上乘品第七:甲一、总标;甲二、正行无上:乙一、最胜正行  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:42:31

    辨得果品第六:甲一、总说五果;甲二、余果十种;甲三、结说  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:44:05

    辨修分位品第五:甲一、三乘修证位次;甲二、略为三位;甲三、依位说人;甲四、结说  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:45:01

    甲七、八正道;甲八、三乘修治差别;甲九、结说  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:45:55

    甲四、五根;甲五、五力;甲六、七觉支  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:56:11

    辩修对治品第四:甲一、四念住;甲二、四正断;甲三、四神足  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:57:08

    甲十一、善巧真实·乙七、根善巧;乙八、世善巧;乙九、谛善巧;乙十、乘善巧;乙十一、有为无为善巧:丙一、有为法的特点;丙二、无为法的特点;甲十二、结 说  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 14:03:44

    甲十一、善巧真实·乙四、处善巧;乙五、缘起善巧;乙六、处非处善巧;  查看全文>>


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