般若

  • 觉醒  发表于 2020-07-03 09:34:58

    《心经的人生智慧》《学佛者的信念》《幸福人生的原理》为济群法师最早出版的弘法系列书籍,也是流传最广的一套丛书。书中,法师以其深厚的佛学素养,对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述,既是对佛法正见的通俗解读,也是对生活修学的正确引导。自1999年由民族出版社出版以来,深受社会大众的喜爱。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 14:52:35

    《心经》,具称《般若波罗蜜多心经》,是佛教典籍中文字最为简练,而内容极为丰富的法宝。它和《金刚经》一样,千百年来在社会上广泛流传,影响历久不衰。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:03:20

    《金刚经》告诉我们:在度生时,不住我相、人相、众生相、寿者相,就能广度无量众生;在布施时,不住色生心,不住声、香、味、触、法生心,才能成就无限布施;在发阿耨多罗三藐三菩提心时,不住色身相,才能成就胜义发心;在见如来时,不住色身相,才能见如来真身;在修福德时,明了福德者即非福德,不住福德相,方能成就无量福德。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 14:52:13

    一、认识上的迷惑;二、执著欲望带来的痛苦;如果想要解决由认识困惑和执著欲望带来的痛苦,唯有依靠般若智慧的力量。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:11:10

    【二十】学佛,要以佛法正见替换原有的错误观念,解除迷惑烦恼。如果真能从佛法的角度看世界,还会有颠倒、妄想、执著吗?还会有烦恼、痛苦、轮回吗?怎么看,就决定了我们怎么做,进而决定了我们的生命品质。那佛陀是怎么看待世界的呢?  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 14:50:32

    一、认识苦,才能解除苦:1. 苦苦;2. 坏苦;3. 行苦;二、寻找痛苦之源;倘能照见五蕴皆空,由此而生的烦恼痛苦也就不存在了,从而度脱一切苦厄。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:12:18

    【十九】偏有会落入常见,偏空会落入断见。中道正见则是帮助我们摆脱二边之见,成就无所得的智慧。无论修习布施、持戒、忍辱,还是庄严国土、度化众生,都能心无所住。虽然无所得,无所住,但因为有慈悲,又能广泛利益众生。所以,菩萨证悟的是无住涅槃,智不住生死,悲不住涅槃。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:13:11

    【十八】《金刚经》的修行,从所缘的境,说无相、无所得;从能缘的心,觅心了不可得。这是否意味着,修行什么都不要做呢?如果觉得什么都不要做,什么善法都不要修,就会偏空,甚至落入断灭见,而且无法积累福德,成就慈悲。佛陀为了避免我们走上极端,特别告诫我们要广修善法。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:14:05

    【十七】心到底是什么?本经开头就提出:“应云何住?云何降伏其心?”事实上,整部《金刚经》都在为我们回答这两个问题。除了前面所说的般若正观、无相无住的修行,佛陀还有哪些开示呢?  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 14:50:17

    一、经典所说的“有”;二、经典所说的“空”;缘起的“有”不是本来如此,更非恒常、实在的“有”。对“有”产生实在感,是完全错误的。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 14:49:58

    一、空相;二、不生不灭;三、不垢不净;四、不增不减;所谓的生灭,其实就是不生不灭。从缘聚来看生,离开缘就无法可生;从缘散来看灭,离开缘又无法可灭。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:17:08

    【十六】《金刚经》中,佛陀反复强调了无相、无所得的观念,也再三赞叹受持《金刚经》的功德。经中通过校量功德的方式,让我们了解到,对无相、无所得的体认,能够成就无量功德。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:18:10

    【十五】在中道正见的基础上,《金刚经》提出“应无所住而生其心”,即无住的修行。《六祖坛经》的三大修行要领,是“无念为宗,无相为体,无住为本”。体认到无念、无相的心体,目的是为了生起无住的心,成就无住的修行。这也是本经与其他法门的不同所在。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 14:49:44

    一、蕴、处、界;二、我执的表现;三、执著的过患;四、怎样才能不住;明了“无我”的真相,能使我们超越自我。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:19:06

    【十四】《金刚经》从发菩提心开始,讲到无我相乃至无寿者相,还讲到佛身是无相的,佛果是无所得的,如来是无法可说的……这些认知偏向空的一面。所以,佛陀以一个特殊的三句式,引导我们契入中道智慧,完整地认识法,而不是偏向一边。这个句式就是《金刚经》特有的“所谓……即非……是名……”,经中反复出现。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:20:21

    【十三】佛陀是娑婆世界的教主,他出现于此,出家、修行、证果,然后在恒河两岸以音声宣说法要,教化众生。后经弟子们集结,留下三藏十二部经典。作为今天的佛弟子,我们应该如何看待这些教法?《金刚经》中,佛陀对此的说明是——无法可说。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 14:49:32

    【无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。】一、无明;二、行;三、识;四、名色;五、六入;七、受;八、爱;九、取;十、有;十一、生;十二、老 死  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:21:29

    【十二】金刚般若法门的殊胜就在于,不仅解除我们对世间的执著和追求,同时也解除在修学上建立的执著和追求。对于学佛者来说,终极的执著,就是对成佛的执著。《金刚经》正是从这里加以否定,通过否定对成佛的执著,来否定有所得的心,引导我们成就无所得的智慧。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 14:49:04

    一、苦谛;二、集谛;三、灭谛;四、道谛;四谛,即四种真实不虚的道理,对修行有着极其重要的指导意义。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:22:23

    【十一】学佛首先要皈依,对佛法僧三宝生起信心,这是整个修学的基础。佛法是以“信为能入,智为能度”,因为有了信,才能进入佛法之门。对于《金刚经》这样的甚深经典,我们的学习和接受,自然也离不开信仰。那么,本经的信仰到底有什么特色?  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:23:10

    【之十】我们知道,佛陀有三十二相、八十随形好。这些能不能代表佛陀的真身?对我们每个人来说,其中也蕴含着一个严肃的问题,那就是——我是谁?这个问题包含了非常重要的修行内容。正确认识佛陀身相,同时也意味着认识自我  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 14:48:02

    一、心无挂碍;二、生死自在;三、息灭妄想;涅槃的实质是空性,是烦恼的寂灭状态。不生不灭,非有非无。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 10:58:51

    一、学佛须从文字般若下手;二、声闻乘的五分法身以慧为核心;三、菩萨道的六度法门以般若为导;十方三世诸佛都是依般若成佛的。由此,也可说明般若智慧对于成佛的重要性,它贯穿着有情从学佛到成佛的各个阶段。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 10:56:42

    无上法门;劝勉;佛陀将般若法门形容为“大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒”,而在《金刚经》中,则称般若法门是“如来为大乘者说,为最上乘者说”。由此可见,这一法门确实殊胜无比。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:29:45

    【之九】通过财布施,可以解除众生的现实困难;通过法布施,可以引导众生走向觉醒;通过无畏施,可以让众生身心安乐,无有恐惧。无论哪一种,都能和众生广结善缘。对于这个自利利他的重要项目,佛陀在《金刚经》中是怎么讲述,又是怎么引导我们修习的呢?  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:30:45

    【之八】在“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”三法印中,无我才是佛法有别于其他一切宗教、哲学的不共所在。因为涅槃是印度很多宗教共许的,只是和佛法的内涵有所不同。至于无常,认同范围更为广泛。但惟有佛法提出“无我”,那么,《金刚经》是怎样讲述无我的呢?  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:31:50

    【之七】《金刚经》属于大乘经典。简别大乘和二乘的根本,就是菩提心。《金刚经》从发菩提心开始,但起点很高,直接指向空性的修行。所以,本经开篇所提出的,是如何发起胜义菩提心,而非世俗菩提心。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:36:16

    【之六】《金刚经》的序分,是关于佛陀入城乞食的描述。就像一幅画卷,将我们带到2500多年前的舍卫城。在那里,佛陀正向我们缓缓走来,说法,释疑……  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:37:14

    【之五】《金刚经》的主要思想,是菩提心、菩萨行、无我、无相(无所得)、中道见、无住六方面。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-07 15:38:16

    【之四】科判就是目录。现在通行的《金刚经》共三十二分,这个科判并不是经文本身的内容,而是梁武帝长子昭明太子为便于人们修学所作的划分。经常有人问,诵经时要念这些标题吗?其实念不念都可以,看各自习惯。  查看全文>>