修学引导

  • 觉醒  发表于 2020-07-05 14:37:36

    佛法虽然浩瀚,但所有修行都离不开这些基础。论中,将暇满人身的重大意义、皈依三宝、深信业果作为学佛修行的道前基础及共下士道的内容,又以“发心”贯穿三士道的修行。可见,这四点不仅是学佛之路的必要基础,也是修行成就的根本保障。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-05 14:48:36

    本文围绕修学重点和五大要素,给大家介绍了我的修学思考,这五大要素对念佛法门也很有借鉴意义。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-05 15:30:23

    在内心的阵营中,正念和妄念就是交战的双方。但从现状来看,双方力量却极其悬殊。如果说妄念像力士,正念就是襁褓中的婴儿;如果说妄念像正规军,正念就像刚刚成立的儿童团。这样的对垒,结果不言而喻。我们希望正念在这场抗衡中取胜,就必须不断赋予其能量,不断扩张其势力,使婴儿成长为拳王,使儿童团成长为无敌之师。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-05 15:33:03

    有同修班学员向导师汇报自己的修学情况,并就定课观修不得力的情况请求指点。针对他所提出的问题,导师作了以下开示。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-05 15:39:35

    当我们的思维全面而深入,再观修时,佛陀的形象就不再单薄。那么,心关注这个影像时就不会散掉,不会跑到其他念头中。可以说,对佛陀功德的思维越清楚,对心的“吸引力”就越大,越容易持续、稳定地专注。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-05 15:42:54

    我们迷失了本性,不了解自己的本来面目,所以要四处找寻存在的感觉。《楞严经》谓之“迷头认影”——忘了头就在肩上,却把影子来当做是“我”。我们把这种感觉投射到身体、身份、家庭……总以为抓住什么之后才会踏实。其实,我们抓住的只是一些虚幻而短暂的存在。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-05 15:53:51

    每个人都具有圆满的觉性,这个觉性是万法具足的,不需要任何外在支撑。一旦开启觉性,所有问题就迎刃而解了。因为这些问题都是以无明执著为基础,当无明不再,执著不再,哪里还有它们的立足之处?哪里还有它们的安身之地?这时的自在,才是真正的自在,无拘无束,了无挂碍。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-05 15:59:41

    今天的人普遍活得很累。我们总是要不停地做着什么,玩着什么,总要把时间塞得满满的才觉得踏实,否则就会“闲得发慌”。是什么让我们如此不安?是什么让我们没有能力享受一份清闲?没有能力静静地面对自己,和自己相处?  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-05 16:05:57

    正念有两种,一是观念上的,一是心行上的。首先要确立观念上的正见,进而通过禅修,将之落实到心行。这一转化至关重要,否则,佛法还是佛法,我还是我,就像水和油,即使放在一个容器中,还是各自为政,互不相干。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-05 16:08:31

    每一次吃饭,都是我们培养利他心、慈悲心和正知正念的修行机会。在吃饭过程中,要带着一份专注和觉察,安住在吃饭的当下,对当下的每个动作、每种心理状态都清清楚楚。只要反复训练,一定会感受到修习正念的利益。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-05 16:28:48

    经行系列开示1至20——我们每天有很多时间在走路,但多半是在散乱放逸中,在各种想法中,无法安住当下,保持觉知。经行,就是让走路成为正念禅修的训练。包括平时的吃饭、做事、待人接物,都可以成为培养正念的助缘,以此训练专注力和觉察力。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-05 16:33:25

    经行系列开示21至44——修行关键是有正确方法,就像我们回家,必须找到回家的路。其实,觉醒的家并不远,只是因为我们不认识,总在走错,才使这条路变得遥不可及。现在我们已经找到方向,就要付诸实践,不断熟悉。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-05 16:36:22

    佛法自古就被称为心性之学,简称心学,用现在的话说就是“心理学”。我们知道心理学有不同流派,如果要给佛法加个定义,就应该是“解脱心理学”。那么,它和世间心理学最大的不同在哪里?  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-05 16:40:06

    对八步骤的概念,大家应该不会陌生。但具体怎么运用?并不是人人都很清楚了。其实,八步骤就是一种方法论。简单地说,就是把书本道理变成生命品质的方法。其中,包含了从理解法义到思考人生、形成认识,进而落实心行、改善生命品质的过程。不仅是一套有效的修学方法,同时还蕴含着学佛所要达到的结果。  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:36:13

    辨无上乘品第七:甲三、所缘无上;甲四、修证无上;甲五、结颂  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:37:37

    乙四、离二边正行:丙一、一性异性边;丙二、声闻外道边;丙三、有情增减边;丙四、法增减边;丙五、所能治边;丙六、常断边;丙七、所能取边;丙八、染净边;丙九、有非有边;丙十、能所寂边;丙十一、怖畏边;丙十二、所能取边;丙十三、正邪边;丙十四、有无用边;丙十五、不起及时边;乙五及六、差别无差别正行  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:38:37

    辨无上乘品第七·甲二、正行无上·乙三、随法正行:丙一、无散乱转变;丙二、无颠倒转变  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:39:53

    辨无上乘品第七·甲二、正行无上·乙二、作意正行  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:41:20

    辨无上乘品第七:甲一、总标;甲二、正行无上:乙一、最胜正行  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:42:31

    辨得果品第六:甲一、总说五果;甲二、余果十种;甲三、结说  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:44:05

    辨修分位品第五:甲一、三乘修证位次;甲二、略为三位;甲三、依位说人;甲四、结说  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:45:01

    甲七、八正道;甲八、三乘修治差别;甲九、结说  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:45:55

    甲四、五根;甲五、五力;甲六、七觉支  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:56:11

    辩修对治品第四:甲一、四念住;甲二、四正断;甲三、四神足  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 13:57:08

    甲十一、善巧真实·乙七、根善巧;乙八、世善巧;乙九、谛善巧;乙十、乘善巧;乙十一、有为无为善巧:丙一、有为法的特点;丙二、无为法的特点;甲十二、结 说  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 14:03:44

    甲十一、善巧真实·乙四、处善巧;乙五、缘起善巧;乙六、处非处善巧;  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 14:04:31

    甲十一、善巧真实:乙一、十种我见;乙二、蕴善巧;乙三、界善巧  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 14:05:19

    甲七、极成真实;甲八、净所行真实;甲九、五法真实;甲十、差别真实  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 14:06:19

    甲五、因果真实;甲六、粗细真实  查看全文>>


  • 觉醒  发表于 2020-07-08 14:08:17

    辩真实品第三:甲一、总标;甲二、根本真实;甲三、相真实;甲四、无颠倒真实:一、无常;二、苦;三、空;四、无我  查看全文>>


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