文│慧湛
2014年7月11-13日，“中国梵净山生态文明与佛教文化论坛”在贵州铜仁隆重举行，主题为“铜仁生态美，梵净天下灵”。来自北京、重庆、江苏等地及港澳地区300多名专家学者、大德高僧，围绕生态文明建设与佛教文化进行学术研讨。全国人大常委会原副委员长许嘉璐、泰国前副总理兼外长素拉杰·沙田泰、国家宗教局副局长陈宗荣、中央社会主义学院党组书记叶小文及当地政府领导在开幕式发言。
7月13日上午，戒幢佛学研究所所长上济下群法师应邀作了“心灵环保与生态环境”的主题讲座。环保问题是当今社会的重要问题，随着工业文明的发展，生存环境日趋恶化，空气、水源、土地的污染，已严重影响到人类生活，并引起社会各界的关注。对于这一问题，法师从四个方面做了深度阐释，分别是：正确认识人与自然的关系；克服欲望和贪婪；尊重自然，爱护生命；纠正幸福观念，建立精神追求。
一、正确认识人与自然的关系：法师从西方的“人类中心论”和中国古代“天人合一”的思想说起，重点介绍了佛教的缘起因果、依正二报、众生平等、无情有性等思想。缘起因果告诉我们，世间没有不依赖条件的存在。《华严经》的“一即一切”则说明，一切存在都和整个宇宙息息相关。人类的所有行为都会带来两种结果，表现在自身，就是正报；表现在环境，就是依报。所以环境和人的行为有关，善行会有善的回应，恶行会有恶的效应。在认识世界时，我们并非单纯的观察者，同时也是参与者。所以佛教提倡尊重生命，包括对山河大地、一草一木，都要存敬畏之心。这些思想对正确处理人与自然的关系，提供了智慧的思路，有助于保护生态环境。
二、克服欲望和贪婪：环境恶化的根源在于人的欲望和贪婪，以及由此形成的生活方式。因为欲望膨胀，就向大自然任意索取，毫无节制，不仅累了自己，更累了自然。佛教提倡少欲、惜福的观念，认为生存和福报有关。而地球就是我们共同的福报，如果不加珍惜，福报耗尽，就意味着人类无法在地球继续生存。所以，我们要对自然提供的生存环境怀有感恩珍惜之心。
三、尊重自然、爱护生命：肆意破坏环境、伤害动物，导致野生动物大量灭绝，将使人类成为孤家寡人；而大量发展畜牧业，也是导致杀生和生态环境破坏的重要原因。佛教提出的不杀生，既是对众生的慈悲，也是对生态环境的慈悲。素食的意义也在于此，这不仅是慈悲的修行，也是环保、健康的生活方式。
四、纠正幸福观念，建立精神追求：环境恶化的根源，在于人们对幸福的错误解读。幸福是一种满足感，和需求有关，但关键在于能够感受幸福的心。现代人往往不是没有幸福的条件，而是没有幸福的能力。当人没有精神追求时，会把追求物质当做一切，从而不择手段地对待他人，破坏资源。所以我们要建设精神文明，建立正向的心灵追求。有什么样的心态，比拥有什么样的物质财富重要得多。第一届世界佛教论坛的口号，就是“和谐世界，从心开始”。我们有什么样的心态，就会创造一个什么样的世界，所谓“心安则众生安，心平则天下平，心净则国土净”。
最后，济群法师就经济开发的现状提出了建议。有的开发造成了各种污染，山河破碎，满目疮痍；有的则很重视对生态的保护，与自然和谐相处。两种不同的做法，取决于两种不同的观念。法师认为，梵净山以弘扬佛教文化来发展生态的做法很好，同时也指出：作为佛教来说，生产的是精神财富，而不是物质财富，对此必须有正确定位，保证佛教的纯正性和公益性。如果把佛教和经济发展混淆起来，就会导致佛教的商业化和庸俗化，这样的信仰是不能被大众接受的，最终也无法带来经济利益。这是发展的关键所在，不可偏离。
本次讲座由中国人民大学温金玉教授主持。温教授说：济群法师雷音狮吼，使佛陀的声音在我们这样一个时空间更加洪亮。今天聆听济群法师讲座，洗涤心灵，无上清凉。法师所说的缘起论、善待万物、报恩思想等，对梵净山的未来发展有重要意义。环境保护，更多要从心上做文章。希望未来正心正行，在文化发展、经济发展上越来越好。
论坛期间，许嘉璐先生专程和济群法师作了深度交流，从不同角度，就继承佛教传统和佛教在当代发展存在的问题进行探讨。
