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世亲关于唯识方面的著作很多，但代表其思想的，主要是《唯识三十论》和《唯识二十论》。《唯识三十论》提出三能变的观点，从正面成立唯识；《唯识二十论》则针对外人的疑问，释难以成立唯识。这两部论一正一反，从不同角度建立诸法唯识，其思想体系尽在其中。 [原文]
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唯识学考察认识与存在的目的，是为了帮助我们获得唯识的中道正见，然后落实于空性禅修，完成生命品质的转化。 [原文]
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一、菩提心；二、三性三无性； [原文]
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三、八识；四、唯识；五、种子，种性； [原文]
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六、菩萨行；七、瑜伽止观；八、转依；九、因明 [原文]
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第三章·正论·第一节·标宗：我与法；我法是假名安立；我法差别义；识变义；总说三能变识；识如何变现 [原文]
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一、赖耶的自相；二、赖耶的果相；三、赖耶的因相 [原文]
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四、赖耶的行相：【心与境】【心的结构】；五、赖耶的所缘：【四缘生诸法】【种子、根身、器界】【共变、不共变】 [原文]
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六、赖耶的相应心所：【心王与心所】【心所的种类】【五遍行】七、赖耶的情感 [原文]
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九、相应心所与阿赖耶识的差别；十、赖耶的特征：【刹那生灭，相似相续】【唯识的时间观】十一、赖耶的伏断位次 [原文]
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第三节·第二能变——末那识：一、举体出名门；二、末那的所依；三、末那的所缘；四、末那的行相 [原文]
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五、末那的相应心所：【四惑】【八大随烦恼】六、末那的伦理属性；七、末那在三界的活动情况；八、末那的伏断位次 [原文]
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正论·第四节·第三能变——前六识之一：一、六识差别；二、六识的体相；三、六识的伦理属性； [原文]
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四、六识的相应心所：一、遍行心所；二、别境心所；三、善心所；四、根本烦恼；五、随烦恼；六、不定心所 [原文]
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五、六识的所依；六、前五识的活动情况；七、意识的活动情况 [原文]
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第五节·正辩唯识：识的变现；无我唯识 [原文]
