文 | 安隐 图 | 何宝
2018年4月2日，由长安大学、国际分析心理学会、国际沙盘游戏治疗学会、华人心理分析联合会、广东东方心理分析研究院等联合主办，苏黎世荣格国际学校、美国太平洋研究院、中广联“一带一路"文化传播研究基地等联合协办的“第八届心理分析与中国文化国际论坛”在长安大学隆重开幕，来自全世界20多个国家和地区的专家学者出席了本次研讨会。
自1998年至今，“心理分析与中国文化国际论坛”已成功举办七届，历经20载，促进了东西方文化的深度交流，在国际心理学界具有很大影响力。
本次论坛的主题是“觉悟与自性化：东方与西方”。在持续3天的研讨中，包括10场主题演讲、18场主题报告、36场专题研讨，此前还有7个会前工作坊，来自世界各地的荣格学者、心理学家、法师等，跨越不同的文化和学术背景，就论坛主题展开深入讨论，是一场关于思想、心灵、文化的盛会。
4月4日上午9点，济群法师应邀在大会作主题演讲。发言中，法师围绕“《六祖坛经》的自性思想”，以“认识自性、回归自性、治疗自救”为脉络，阐述了禅宗修行如何通过对自性的认识、回归和修证走向觉悟。
在“认识自性”的部分，济群法师从自性在佛教中的不同定义说起，指出“《坛经》所说的自性特指菩提自性，在佛教中是被肯定和倡导的”。接着，法师引用《坛经》自序品和般若品的经文，阐明菩提自性的四个特征，即：像虚空一样无限、无相；含藏万物，能生万物，不同于虚空的顽空；有如明镜，了了明知，朗照无住；自在无碍。这些解读来自佛菩萨和禅者们的体证，也是每个人可以通过修行亲证的。
在“回归自性”的部分，法师指出，佛教修行有无量方便和法门，但《坛经》是让所有修行回归本心，回归菩提自性，并以“无念为宗，无相为体，无住为本”为纲要，依此建立自性弥陀、定慧一体等修行方法。因为这一修法直截了当，所以被称为“顿教”。
在“治疗自救”的部分，法师通过《坛经》的思想告诉大众：只要回归菩提自性，就能完成生命的治疗和自救。凡夫和圣者、烦恼和菩提看似有天壤之别，但从根本上说，只是在于迷和悟的一念之间。更重要的是，佛教认为每个人都有菩提自性，都有自救的能力。佛陀所说的四谛法门，就是治疗众生贪嗔痴重病的方法：苦，是了解症状；集，是找到病因；灭，是明确治疗结果；道，是提供治疗方案。所以，佛陀又被称为大医王。
近一个小时的演讲中，济群法师紧扣《坛经》的见地，解读了顿教“直指人心、见性成佛”的修行依据，帮助大众从佛教的角度认识自性，与会的专家学者及心理学爱好者等800多人聆听了本次讲座。
古往今来，东方西方，在变化的时代，抓住不变的核心，是我们走向觉悟、完成自救的要领，正如《坛经》所说：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”
