在一些西方国家的民俗中，4月1日被视为愚人节，大家在这一天经常互开玩笑或互相捉弄，近年来不少中国老百姓也受到这种风俗的影响。以一位佛教法师的眼光看来，这个节日给我们带来了什么样的启发呢？  查看全文>>

2008年10月，西园戒幢律寺举办第三届戒幢论坛，主题为“佛法与心理治疗”，邀请教界人士及心理学界的专家学者参与。这是一次佛教界主动与心理学界进行的正面交流，那么，这种沟通的意义何在？  查看全文>>

现代人往往将“高僧”和“名僧”混为一谈。这个问题古已有之。早在南北朝时期，慧皎所著《高僧传》中，即对“高而不名”和“名而不高”作了区分。所以，我们不能仅凭名声来作出判断，就像社会上的很多名人，其道德素养未必能作为大众楷模。当然，也有很多既高又名，名至实归的大德。  查看全文>>

现代人许多生活中看似必不可少的东西，古人都没有。是不是古人就没法过日子的呢？并非如此。事实上，古人的生活品质和幸福程度，未必会比今天的人少。可现在的很多人，一生却在为这种稀里糊涂的需要忙碌着，操劳着，你说荒谬不荒谬呢？  查看全文>>

佛教的教育，目的就是帮助我们建立健康的人格，健康到什么程度？成贤、成圣、成佛！大乘佛教的核心，一是自觉，一是利他。自觉就是增长智慧，利他就是培养慈悲。如果大家都能朝这两个方向努力的话，很多问题就不复存在了。其实，做人才是我们今生最重要的事，这不仅关系到个人的身心健康，也关系到社会的和谐发展。  查看全文>>

教界应该认识到弘法的重要性，这一方面是因为出家人具有弘法的责任，另一方面是因为社会是佛教生存的土壤。所以，唯有在全社会弘扬佛法，佛教才有永久的生命力。  查看全文>>

学习佛法，就是接受一种正确的认识，然后以此看待世界，处理问题，使我们的认识逐渐接近真相，而不是活在观念和情绪中。因为错误认识会不断制造烦恼，制造痛苦，而正确认识则会解除烦恼，开发智慧。当烦恼逐渐减少，我们本具的智慧就能逐渐显现出来，就像乌云散去后的万里晴空，清朗无垢，湛然寂静。  查看全文>>

网络弘法相对传统的弘法模式，“只是采取的媒体不同，但面对的众生和问题还是一样的。”今天，网络让人们看到了很多难得一见的珍贵法宝，也可以听到不同法师、不同宗派乃至不同语系佛教的开示，这种便利都是过去无法想象的。  查看全文>>

目前，社会最大的问题就在于人的心态不好。经济发展到一定程度时，人们发现，改善物质并不一定能使人过得幸福，这就必然转向精神方面的探寻。因为幸福不仅与物质有关，更与心灵感受有关。  查看全文>>

现在，虽然佛学书籍很受欢迎，但不少人接触这些书籍时，只是为了得到一点心灵抚慰，将之作为精神安慰剂；或是为了增加一些玄谈素材，把谈话中带些佛教术语视为时尚。如果仅仅是这样，就会像买椟还珠一样，错失珍宝。  查看全文>>

对我来说，内修和外弘一样重要。事实上，这也是每个大乘佛子必须承担的使命，那就是自利利他，自觉觉他。没有内修的基础，外弘就无从谈起。没有外弘的实践，就不能在利他中圆满慈悲和智慧的修行。  查看全文>>

2019年11月11日晚，济群法师应“中国网海峡频道·新禅风”栏目特别节目“百名高僧访谈”的邀请，就出家、求学、弘法和心理学等问题，回答了主持人的提问。  查看全文>>

虽然这二十年来一直在弘法，但我本性还是喜欢清净，更多只是出于责任和使命在做。庆幸的是，经过多年探索，现在已经找到了更有效的弘法方式。我们今年制定了一套标准化的修学和管理模式，学员就可以按部就班地开展学修。  查看全文>>

中国已成为世界最大的移民输出国。个中原因，媒体已有众多分析。其中最为突出的一点，就是缺乏安全感，希望通过这一途径寻找更好的归宿。为什么我们会缺乏安全感？答案固然很多，但有一点往往是被我们忽略的，那就是对外在世界的过分依赖。  查看全文>>

虽然目前的国学热和佛学热表现为一种潮流，同时也伴随着潮流出现时必然携带的肤浅和喧哗，但我认为，经过一段时间的沉淀之后，这种潮流会逐渐向深度发展，成为一种常态。因为信仰代表着人类心灵的需求，代表着我们在世间安身立命的支撑，是不可或缺的。  查看全文>>

“佛商”，顾名思义——学佛的商人，这是继儒商、道商之后出现的一个新词汇。  查看全文>>

每个人的做事方式是由价值观决定的。过去，我们衡量一个行为成功与否，更多是从客观结果来考核，考核投资获得多少回报，比赛取得什么成绩。除此而外，有项重要投资往往被人忽略，那就是心的参与。  查看全文>>

懂得随缘的人，才能更好地进取，才不至于一意孤行。在综合评估各种因素的前提下，采用最合理的方法，才有助于目标的实现。  查看全文>>

佛教所说的出世有出离、超越之意。这并不是说，必须放弃世俗的生活和事业。有些人远离尘世，入山修行，那只是个人的选择，或者是修学某个阶段的选择，不是学佛的必经之路。如果具有正见，在红尘中一样可以修行。因为我们真正要出离的并不是环境，而是生命内在的迷惑和烦恼。从佛教的观点来看，人们在迷惑和烦恼中度日，那就是世间。一旦超越这种  查看全文>>

佛教认为，在父母和儿女之间，必然有着特别深厚的缘分。不论来的是什么，终归是有它的缘由，有它千丝万缕的宿世纠葛，所以要安然接受。如果是顺缘，固然要心存感恩。如果是逆缘，同样要心存感恩，因为当下就是化解往昔恶业的机会。把握这个机会，才能转逆缘为顺缘，而不是让这种不良关系带入未来生命，生生世世地互相缠绕。  查看全文>>

如果要建立一种充满占有的爱，注定是不能独立和自由的。因为这种爱是有粘性的，粘住后就会形影相随，不再独立。一旦分离，便会因曾经粘得太紧而撕裂。就像两张粘住的纸，揭开时必然造成不同程度的破损。惟有建立无私的、不以占有为目的的爱，才能在爱的同时彼此自由。  查看全文>>

生命就像河流，从无穷的过去延续到无尽的未来，由此而来的生命经验会在潜意识中留下记录，形成心理力量并影响未来生命。错误认识会不断制造烦恼，而生命中最大的误解就是不能正确认识自己。修行就是正确认识世界，并不断排除内心负面力量的过程。  查看全文>>

每个人能力不同，但即使他生活再清贫，也可以关爱身边的人，对父母、兄弟、同事、朋友，一个微笑，一句问候，只要真诚，同样是在自利利他。此外，我们也可以在技术上帮助他人，或是以行动参与公益慈善。当你有了爱心和慈悲心之后，随时都乐于付出，并从中使爱心和慈悲心得到强化。  查看全文>>

佛教认为，真正的慈悲是要帮助人们究竟解决生命的痛苦，这不仅指物质问题，还包括心灵困扰；不仅指现实问题，还包括生死大事。从佛法观点来看，心才是一切问题的根源所在。只有解除人类生命中的永恒困惑和无明烦恼，才能从根本上铲除痛苦，获得安乐。  查看全文>>

2014年春，上海交大海外学院首席人文艺术大师班一行来到苏州西园寺，体验一日禅修。济群法师在为学员们开示《禅与人生》后，接受了《首席》杂志记者古远的采访。心性修养与艺术创作，不一样的角度，且听善知识娓娓道来。  查看全文>>

现在，社会大众普遍处在亚健康的状态，不管身体还是心理。不少人身体有病，更多的人则内心充满了负面情绪，每天生活在恐惧、焦虑、烦躁、仇恨之中。这些负面心理，比身体的恶疾还顽固，让幸福遥不可及！  查看全文>>

禅的智慧，就是要把我们的心带回当下，活在此时此刻；即便心念在玩穿越，也能保持了了明知，依然活在当下。  查看全文>>

达到茶禅一味的境界，是对有禅的人而言。若是具备禅的体认，喝茶时自然会有禅。其实，不止是喝茶，因为禅是无所不在的，不一定要通过喝茶这种形式才能体味禅。  查看全文>>

现代化的问题不仅是我们今天才面临的，在以往各个时代，历代祖师都曾面临过类似的问题。一代人有一代人的使命，古代大德们完成了他们那个时代的使命，在今天，佛教现代化的使命就责无旁贷地落到我们这一代佛弟子的身上。  查看全文>>

从弘法来说，过去更多是强调契机。众生根机各异，所以演化出八万四千法门。这固然是顺应众生的需求，但如果缺乏引导，也会带来修学上的混乱。在信息闭塞的古代，多数人没机会接触太多法门，且有善知识耳提面命，不致令学人莫衷一是。但在目前这个信息时代，不必出门就可以接触三大语系、各个宗派的典籍。如果没有能力抉择，就会目迷五色，无所适  查看全文>>