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药师如来的本愿力，体现了药师如来对建构理想社会的方针。因此，本文想通过对药师如来本愿的探讨，谈谈理想社会的建设。 [原文]
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企业的发展需要有标准，产品的制造需要有标准，但我们往往忽略了另一个更为重要的标准，那就是做人的标准。正因为缺乏做人的标准，最后，所有的标准就会被任意篡改，成为一个解释权在于“我”的说法。 [原文]
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如果不是本着爱心和慈悲心，哪怕从事同样的公益事业，并在客观上对受助人有所帮助，但对转变自身心行是没有任何作用的。这就必须明确：慈善的本质是什么？它的核心价值又是什么？如果对这两点认识不清，慈善就可能变成伪善，公益就可能变成利益。即使事情本身的性质没变，也可能因为处理不当，使参与者的心行受到伤害。 [原文]
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大乘佛教的《入菩萨行论》，为我们提供了一套“自他相换”的修法，其理论基础，就是认识到我执的过患和利他的利益。具备这一认知，进而将对自我的重视转向一切众生，把对众生的漠视转向对待自己。换言之，是将自我和众生在心中的地位进行对换。这种修习可以帮助我们舍弃自我的重要感，建立利他之心，是达成共情的善巧方法。 [原文]
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生命就像河流，从无穷的过去延续到无尽的未来，由此而来的生命经验会在潜意识中留下记录，形成心理力量并影响未来生命。错误认识会不断制造烦恼，而生命中最大的误解就是不能正确认识自己。修行就是正确认识世界，并不断排除内心负面力量的过程。 [原文]
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如果要建立一种充满占有的爱，注定是不能独立和自由的。因为这种爱是有粘性的，粘住后就会形影相随，不再独立。一旦分离，便会因曾经粘得太紧而撕裂。就像两张粘住的纸，揭开时必然造成不同程度的破损。惟有建立无私的、不以占有为目的的爱，才能在爱的同时彼此自由。 [原文]
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为什么要探讨“企业家的现实价值与终极价值”？这关系到对“成功”的定义，并直接影响我们的人生观和世界观。当我们觉得什么有价值，自然会追求什么。不仅人生将围绕这个目标展开，眼中的世界也会随之改变。 [原文]
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在二十多年的弘法过程中，我曾接触过不少企业家。作为这样一个比常人有更多担当和责任的群体，到底会有什么样的困惑？我归纳了一下，主要有以下几点：一是幸福的困惑，二是成功的困惑，三是安心的困惑，四是道德的困惑，五是慈善的困惑。 [原文]
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虽然目前的国学热和佛学热表现为一种潮流，同时也伴随着潮流出现时必然携带的肤浅和喧哗，但我认为，经过一段时间的沉淀之后，这种潮流会逐渐向深度发展，成为一种常态。因为信仰代表着人类心灵的需求，代表着我们在世间安身立命的支撑，是不可或缺的。 [原文]
