——济群法师答学员问
工作、生活、义工行，都不想落下
问：在学习过程中，有个问题不断被解答，同时又不断冒出来。这不只是我的问题，也是很多年轻师兄加入修学后面临的困惑。随着修学时间越来越长，对三级修学的信心越来越足，想承担的发心也越来越大。但在我们这个年龄，身处社会的大氛围中，要面对父母的期望、成家立业的压力。从自己来说，不论在工作还是家庭中，都想让大家看到：我是一个佛弟子，各方面做得挺好。但看重这些的话，势必在承担义工岗位时有所顾虑，害怕承担太多之后，哪根弦就崩了，内心充满矛盾。怎样解决这个问题？
答：在承担义工行方面，确实会面临做还是不做、做少还是做多的选择。一般来说，这个问题是有阶段性的，初期比较容易出现。我们修学佛法后，觉得佛法很好，想投入更多时间，但又觉得世间事也很重要，内心就会矛盾。之所以这样，是因为我们对修学的认识停留在形式上，智慧和慈悲不足，更不能善巧运用，否则就不存在这些问题了。因为智慧的特点是化繁为简，能把复杂的事情简单化，让我们更清楚地审时度势，更善巧地处理问题。
世间人都说“忙忙忙”，基本是一种常态。但仔细分析的话，其中既有事的因素，还有时间管理的因素。事实上，除了工作和家庭，人们还要花很多时间打妄想，花很多时间服务于串习，这也挺忙的。其次是因为做事抓不住要领，对时间的利用率不高。如果把这两点处理好，能多出不少时间。从另一方面来说，当你的智慧增长，做事就能更有效，处理人际关系也更善巧，不会因效率低、不善巧耗费不必要的时间。当你的慈悲增长，和家人相处会更和谐，而他们看到你的成长时，也会有更多的理解而不是压力。把这几方面处理好，自然会有更多时间来做义工。
对在家居士来说，把工作和家庭处理好，是一门必修课。进一步，还要通过承担义工行来服务大众，造福社会。这些都需要智慧和慈悲。随着修学的深入，我想对这种关系的处理，应该不是问题。
修皈依，怎么让心专注有力
问：每次做皈依共修时，感觉有些忙乱。身体能坐48分钟，但脑子里的念头刹那变化，而且对三宝的功德有点忆念不起来，反而被飞来飞去的念头干扰。应该如何対治这种情况，让心安住，让三宝功德在内心更有力量？
答：修习皈依的效果，取决于修学基础。比如对念死无常、三恶道苦、暇满义大的认识是否充分？如果认识不到位，心行就无法调动起来。念诵“我今发心不为自求人天福报……”的发愿文时，只是口中在念，还是真切、虔诚地发愿？如果我们在学法义的过程中，对这些内容没什么感觉，只是按照仪轨修习，不是发自内心的愿望，修皈依时自然没有力量。反之，如果我们觉得每项内容都很震撼，然后带着这样的认识修皈依，就是对所学法义的深入观修，对自己的再次提醒。可以说，这本身是修学的“配套服务”。
我在带皈依共修时，每项内容前都有相应的引导文，正是帮助大家认识这一内容，加深思考。比如修习发心，是每天提醒自己：不要忘记人生的方向，学佛的目标——就是解除迷惑，走向觉醒，同时带领法界一切众生走向觉醒。对这样的提醒，我们有没有认识到它的分量究竟有多大？如果认识不到其中分量，观修起来就不会有感觉。再如忏悔，要不断忏除无尽轮回中所造罪业，同时提醒自己不再陷入串习，身不由己地轮回。当我们认识到每个提醒的修行原理，就能认识到修皈依的意义所在，修习时才能全心投入，令心安住。
皈依的修行可深可浅。从发心、忏悔、七支供，到唱诵三皈依、佛随念，到以安住修体会心的本质，深可以深不见底，浅也可以作为入门基础。所以说，是我们自身的修学程度，决定了皈依的修行到底有没有力量。
从自我感觉良好到认识自身不足
问：学佛前觉得自己是不错的人，学佛后本着真诚的态度，认识到自己是贪嗔痴的重病患者，有着强烈的凡夫心，同时发现生命中存在很多过患，以至对自己信心不足。最近学了《佛教的道德观》，师父说：我们要有成佛的担当，而不是妄自菲薄，永远把自己当作卑微的众生，当作业障深重的凡夫，那就没希望了。对此存在认识上的困惑——我该如何认识自己？
答：从自我感觉良好，到认识自己存在的不足，是修行的开始，也是进步的开始。当然这种改变未必让人舒服，不少人本来觉得自己很不错，突然发现这么多问题，会感到无法面对，也无法接受。
事实上，佛法一方面帮助我们看到自身不足，看到自己是轮回中的重病患者；另一方面也指出了希望所在，那就是我们有能力解决问题，改善生命。这个转变离不开修学。比如“一条道路，九种禅修”，就是通过不同阶段的修学，引导我们加深对自己的认识，同时提供改善方法。本着真诚、认真、老实的态度模式，理解、接受、运用的方法模式，把每一步内容落实到位，必然会不断接近目标。
问题是存在的，但我们解决问题的能力也是存在的。随着修学的深入，不断解决问题，生命就会看到希望，我们也会更有信心。你才学到《佛教的道德观》，还刚刚开始，不必担心，用心往下学就是了。
加入修学后就不能有其他功课吗
问：进班前听说，加入三级修学后就不能诵经、念佛、做功课，否则就是不真诚、不老实，导致很多原来有功课的师兄不能加入，请问师父，是否像传说的这样？
答：其实不是这么绝对。有些学员进入三级修学前有信仰基础，也有各种功课。但通常情况，只是今天念念这个经，明天念念那个经；或今天拜拜这个庙，明天拜拜那个庙。三级修学的态度模式要求“真诚、认真、老实”，方法模式要求“理解、接受、运用”，这就告诉我们：信仰不能流于表面，而要深入理解，学以致用，重视对效果的考量。比如诵经，经文到底说了什么？自己念得有没有力量？在心行上产生了多大作用？都是需要检查的。
我们为什么选择三级修学？是看到这样一套有目标、有次第、有方法的体系，能引导我们一步步地往前走。我们想让修学产生效果，就不能像过去那样流于表面，必须下足够的功夫，才能于法受益。如果还以原来的态度在学，不过多知道一点法义而已，就像今天念念这个经，明天拜拜那个庙，其实用处不大。
所以，“真诚、认真、老实”不是说绝对怎样，而是鼓励大家用心修学设定的课程，并且按我们提出的态度和方法模式来学。因为这套模式是我在几十年修学探索中逐步形成的，也经过了十年的实践检验。如果你在完成修学要求的同时，觉得自己长期诵某部经，还想继续，那是个人的事，但前提是完成三级修学中自修和共修的要求。你既然选择来这里学习，只有用心去学，才对得起班级，对得起辅导员，对得起自己。