本书是济群法师关于《普贤菩萨行愿品》的解读，是济群法师最早出版的弘法系列书籍，也是流传最广的一套丛书。书中，法师以其深厚的佛学素养，对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述，既是对佛法正见的通俗解读，也是对生活修学的正确引导，深受社会大众的喜爱。  查看全文>>

本书是关于《十善业道经》的解读，是济群法师最早出版的弘法系列书籍，也是流传最广的一套丛书。书中，法师以其深厚的佛学素养，对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述，既是对佛法正见的通俗解读，也是对生活修学的正确引导。自1999年由民族出版社出版以来，深受社会大众的喜爱。  查看全文>>

《心经的人生智慧》《学佛者的信念》《幸福人生的原理》为济群法师最早出版的弘法系列书籍，也是流传最广的一套丛书。书中，法师以其深厚的佛学素养，对《心经》《行愿品》《十善业道经》等人们熟知的经典作了深入浅出的阐述，既是对佛法正见的通俗解读，也是对生活修学的正确引导。自1999年由民族出版社出版以来，深受社会大众的喜爱。  查看全文>>

我们对任何 一个宗派的学习，首先必须通过闻思获得中道见。拥有正见之后，才有能力去判断正与邪，才有能力去解读一切经教，才懂得如何着手修行，也才有能力认识人生。 拥有正见之后，我们才知道学佛要摆脱的是什么，要通达的又是什么。如果没有闻思的中道见作为修行指导，所谓修行无异是盲目的，结果难以想象。  查看全文>>

本书所以起名《认识与存在》，是因为《唯识三十论》 正是解决认识与存在的关系。世界虽然复杂，但归纳起来，不外乎“认识”与“存在”两个方面。那么，认识是什么？存在是什么？认识与存在的关系为何？是各自 独立，还是相互隶属？本论“三能变”部分，用大量篇幅，重点探讨了人类认识的奥秘——八识五十一心所。  查看全文>>

在大乘佛法中，菩提心与空性见如鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。而在究竟意义上，空性与悲心原本是不二的，既无菩提心之外的空性见，亦无空性见之外的菩提心。  查看全文>>

十善业道是修学佛法的必经之路，也是成就三乘圣果不可或缺的资粮，作用不可估量。  查看全文>>

一、四念处；二、四正勤；三、四如意足；四、五根；五、五力；六、七觉支；七、八正道；八、止 观；九、方 便；和六度四摄法门同样，三十七道品的修行也应建立在十善的基础上。　  查看全文>>

一、布施；二、爱语；三、同事；四、利行；四摄法门，是菩萨应有的处世态度。  查看全文>>

一、慈无量；二、悲无量；三、喜无量；四、舍无量；四无量心，也是菩萨道的精神所在，能帮助我们培养慈悲济世的胸怀。  查看全文>>

一、布施；二、持戒；三、忍辱；四、精进；五、禅定；六、般若；如果想要成佛，必须通过菩萨道的修习，那就是六度法门。  查看全文>>

修习十善业道，确能为我们带来人生的种种利益。不仅是现前的人生幸福，也包括未来的人生幸福。反之，十不善业则是造成人生种种痛苦的根源。  查看全文>>

“此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。”  查看全文>>

一、命运源于自力而非他力；二、业力面前，人人平等；三、生命具有可塑性；四、因果不虚，善恶有报。佛法因果观的核心，是业报轮回理论，此为佛教所特有。  查看全文>>

从佛法观点来看，心“是虚妄诸法集起”，并非固定不变。以佛法智慧透视，凡夫的世界就是妄想的构成，迷惑的显现。  查看全文>>

1. 定业和不定业；2. 共业和别业；3. 引业和满业；总之，由众生心念的差别，导致行为的差别，进而导致世界的差别。  查看全文>>

【如是我闻：一时佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众，三万二千菩萨摩诃萨俱。】如果用一句话来总结“如何看待一部经典”的问题，那就是：把一部经典看做一次法会的记录。  查看全文>>

一、学习本经的意义；二、释经题；三、说译者；修学一切法门，皆应以此经核心内容“十善业道”为基础。  查看全文>>

辨无上乘品第七：甲三、所缘无上；甲四、修证无上；甲五、结颂  查看全文>>

乙四、离二边正行：丙一、一性异性边；丙二、声闻外道边；丙三、有情增减边；丙四、法增减边；丙五、所能治边；丙六、常断边；丙七、所能取边；丙八、染净边；丙九、有非有边；丙十、能所寂边；丙十一、怖畏边；丙十二、所能取边；丙十三、正邪边；丙十四、有无用边；丙十五、不起及时边；乙五及六、差别无差别正行  查看全文>>

辨无上乘品第七·甲二、正行无上·乙三、随法正行：丙一、无散乱转变；丙二、无颠倒转变  查看全文>>

辨无上乘品第七·甲二、正行无上·乙二、作意正行  查看全文>>

辨无上乘品第七：甲一、总标；甲二、正行无上：乙一、最胜正行  查看全文>>

辨得果品第六：甲一、总说五果；甲二、余果十种；甲三、结说  查看全文>>

辨修分位品第五：甲一、三乘修证位次；甲二、略为三位；甲三、依位说人；甲四、结说  查看全文>>

甲七、八正道；甲八、三乘修治差别；甲九、结说  查看全文>>

甲四、五根；甲五、五力；甲六、七觉支  查看全文>>

辩修对治品第四：甲一、四念住；甲二、四正断；甲三、四神足  查看全文>>

甲十一、善巧真实·乙七、根善巧；乙八、世善巧；乙九、谛善巧；乙十、乘善巧；乙十一、有为无为善巧：丙一、有为法的特点；丙二、无为法的特点；甲十二、结　说  查看全文>>

甲十一、善巧真实·乙四、处善巧；乙五、缘起善巧；乙六、处非处善巧；  查看全文>>